彼前4：17：“因为时候到了，审判要从神的家起首，若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？”这是什么意思？

  这几节说明信徒应当为主名受苦的另一理由，因为一切的的事神都必审判，并且审判要从神的家起首。教会被提至空中后，要先受工作的审判，然后不信者才受审判。而本节首句“时侯到了”并非真是到了，只是感叹那审判的时候将要立即来到了的意思。

  而下句“若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？”意思就是：若信徒与那些受逼害的人，神尚且留意他们的生活工作是否忠心，先行审判，则那些不信从神福音的人，包括逼害信徒的人，他岂能逃避神的审判？紧接着的第18节，则从另一方面的意思用反问的语气来鼓励信徒为主受苦：“若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？”意即义人将不只是仅仅得救的；他们的生活工作，如何因不忠心便要受审判而“仅仅得救”，亦必同样因忠心受苦而不只是仅仅得救，更要得赏赐。

  另有解经者认为这17节的审判不是指将来，因按原文17节首句“时候到了”应译作“时候是到了”，换言之，当时已经到了。这意思就是当时信徒所受的苦，就是审判的起首了。这样，所谓“审判”是指信徒在肉身方面所受的管教、苦难或试炼。而“从神的家起首”，就是神的家——教会，先受苦，而不信者，以后亦必受苦和受审判。另一方面，彼得的意思亦可能是指，信徒所受的只不过是灾难的起头部分，只不过是大灾难的先兆，尚且使他们感到像“火”一般猛烈难受，何况那些不信者，将受到是大灾难的末后部分，引致永火的痛苦。他们的结局是何等可怕呢？

  不论以上的解释哪一种完满，总而言之，我们应当照神的旨意受苦，且在受苦中一心为善，忠心行神旨意，切勿因苦难而灰心，自暴自弃，跟随恶人行恶，或以恶报恶；乃应将自己的生死交在信实的造物主手中，信赖他的眷护与安排。