主耶稣赶鬼的作用，是要证明他是永生神的儿子。赶鬼本身只是一种传福音的手段，并非传福音的目的。

  路加福音第四章三十三至四十一节记载主耶稣赶鬼医病的事。在会堂敬拜、读经、祷告的时候，有人被污鬼附身，且这污鬼称耶稣为“神的圣者”、“神的儿子”。但耶稣斥责他们，不许他们说话。因为赶鬼的主要目的不是要显扬自己的身份、地位、权柄，或他的能力大过污鬼，他赶鬼主要的目的是爱人的灵魂，要救人的灵魂脱离污鬼的捆绑和辖制。基督医病，也不是单医人肉身上的疾病，更不是叫人省去医药费用。他医人的疾病，是叫人得着健康的生命，以圣洁有力的生命去服事人。（路4:39）

  一个人身上的鬼被赶出去，如果不立刻接受耶稣为生命的主，立志一生单以主耶稣居首位。这被赶出去的鬼“看见这人的心灵空闲，打扫干净，修饰好了。便去带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里；那人末后的景况，比先前更不好了”。这邪恶的世代，也要如此。（太12:43-45）所以单单赶鬼不是真对人有益的事，要使那位身上的鬼赶出以后，立刻藉圣灵得重生，接受耶稣作生命的主宰。赶鬼若是炫耀自己的名声、权柄，而不带领人得着基督的生命，那是件严重的罪恶行为。

  同样，一个人的疾病得到医治，有了健康的身体，若没有以圣经真理操练灵命，立志天天遵行真理。这位身体健康的人，必定会再去犯罪。其后来的景况也必比以前更可怜。这是我们常见的情况。

  圣经记载门徒初时被主差派两个两个地出去传天国的福音。当时，他们的喜乐与兴奋多集中在医病赶鬼的异能上。他们“欢欢喜喜的回来说，主啊，因你的名就是鬼也服了我们。耶稣对他们说……不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（路10:17-20）。鬼服了自己只是暂时成功的喜乐而已，名字记录在天上却永恒的喜乐。所以，当门徒后来证实主已经复活了，他们接受大使命去传福音，不再是为赶鬼的成功感，而是因为福音带给人们复活的盼望。这样的福音意义非常重大，传扬这样的福音自然有大能力，正如保罗所说的：“这福音本是神的大能”（罗1:16）。现在我们传福音靠的是神写在圣经上的话语，不是靠赶鬼。

  至于神迹医病，说方言，行异能，赶鬼等，这都是圣经所记载，古代圣徒作过的事。如果神看来今日教会仍有这项需要，他当然会赐给信徒，神能作这些事。神随己意作或不作，是神自己拥有这份权力。但若信徒今日提倡追求、实验、和操练，为要得着这项经验，就是不合圣经原则了。我们看完整本新旧约圣经，都找不着如此作的范例，相反的，圣经却明文说：“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的”（林前12章）。