2．来世

“谁能住在你的圣山？”神的圣山在哪里？那是我们永远的家乡，我们要永远住在那里。我们在地上是寄居的，是暂住的，将来有一天都会走。圣山就是将来我们要永远和神同在的地方，是一个永住的家乡，就是耶稣升天为我们预备的地方。作者提出了一个严肃的问题：谁能呢？我们都能吗？下面作者就告诉我们，谁今生能寄居在神的帐幕，来世能住在神的圣山。

二、信心与行为并行的人

“这样，信心若没有行为就是死的。”（雅2：17）信了就要有行为，有品行。每一个属灵的人，信心要与行为并行。怎么样能够使我们的行为洁净呢？“又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。”（徒15：9）人体中心是最重要的。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4：23）你心里怎么想就怎么说，你心里怎么想就能指导你怎么做。心最重要。

1．心

“就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。”（诗15：2）

说实话往往是藉着口说出来的，作者在这里却强调心里要说实话。我们的心里却不容易说实话。因为从亚当夏娃以后，世人都犯了罪。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17：9）心里说实话神是多么的喜悦。好多时候我们本来做错了事，还要拿另一个谎言来遮盖这个错误，做不到心里说诚实话。神说，行事公义的人，有福了。公义就是诚诚实实地作事。你只有心里诚实，才能行为正直，作事公义，敬畏神，尊重敬畏神的人。你如果是一个敬畏神的人，你一定会尊重那敬畏神的人。你如果对敬畏神的人不懈，你说：有什么呀，他们都是一群无知的人，他们都没有文化，没有能力，没有地位。这种人心里到底有没有神只有神知道。

2．舌

“他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。”（诗15：3）

“他不以舌头谗谤人”，由心表达出来的是人的言语。你不要说别人的坏话，搬弄是非，挑拨离间，无中生有。基督徒的生命更新了，言语也要更新。我们能对外人能说造就人的好话，但是对自家人说话就不好听。跟你的爱人和孩子说话都要注意，要做到不毁谤不谗谤，因为你的言语带着能力。你的孩子学习成绩不好的时候你不要论断他，有的时候听见家长总是说：“这孩子完了”，“这孩子没用了”，“这孩子废物了”，“这孩子没有希望了”，这些都是咒诅的话，你一生气就对孩子随便说了，他软弱打不过你，也说不过你。但是你无形之中咒诅了你所爱的人。有时候我们对自己的爱人也是这样。一个井里不能出两种水，一棵树上不能结两种果子。同样一个口里不能又咒诅又祝福，又赞美又说脏话，这本是不合宜的，是自己污秽自己。

上帝特别提醒我们不应以舌头谗谤人，恶待朋友，随伙毁谤邻里。你的朋友是帮助你的，所以你要善待他。现在的人不但不会回报朋友，反而是以恶回报。为了金钱、利益、所谓的虚荣就失去了朋友。神特别说不恶待朋友，神要我们善待朋友，要我们口舌不要做作恶，心里说实话。心里想的是一种行为，大卫在诗里说看在我里面有什么恶行没有。如果你里面的东西不靠信心来洁净，出来的就会是恶的行为。所以里面诚实很重要，上帝祝福心里诚实的人，上帝喜悦心里诚实的人。

3．眼

“他眼里藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”（诗15：4）

藐视是什么？藐视是轻看，小看或者说不看。匪类是什么人？匪类指的是坚持作恶，仍不悔改的人——怙恶不悛的人。这些人上帝叫我们不要看他，也不要学他，更不要为他心怀不平，总之你的眼睛不要放在这些人身上。上帝让我们远离恶事。有的时候你好心想要帮助他，但是你的力量不足，反而和他们成为了一伙。

在这里作者还说发了誓，虽然自己吃亏也不更改。发誓是向神的许愿，许了愿就不能收回，许了愿就一定要还愿。上帝知道我们靠不住，所以不让我们轻易许愿。但是诗人发了誓说就是自己吃亏也不更改！我们都不愿意吃亏。这亏不仅有心里上和精神上的，还有物质上的。有时候我们吃了亏还不情愿，但是作者特别可贵的是，发了誓，宁可吃亏也不更改。

4．耳

“不随伙毁谤邻里。”（诗15：3）

随伙毁谤，就是听到别人说的时候你跟着他们一块说。我们要有自己的主见和认识，不要随伙。你的耳朵在听话的时候要懂得分辨。不要随着人家说怎样就是怎样了。看那些法制节目，有很多人犯罪都是随着别人就去了，有主犯和从犯，主犯杀了人，从犯也得判刑。所以我们不要随伙毁谤别人，否则我们也会被定罪。神爱我们如此之细，让我们不说不看也不要随伙。“在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝”（诗101：5）“不可随伙不散谣言。”（出23：1）随伙作事的上帝很不喜悦，是要受刑罚的。

5．“他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。”（诗15：5）

放债就是高利贷，有利息的。放债取利的人，这种人不懂得满足，他不满足于现状，他总想多挣钱。其实钱多了不一定好。夫妻二人在困境中往往能同甘共苦，但是一有钱了，就会出现很多问题，比如：打架、外遇、赌钱、炒股、投资等等。