在《枭巢喋血战》（Maltese Falcon）这部经典犯罪片的结尾，一位警察盯着一个小金像，那是一个铅铸的赝品，真品是一只价值连城的镶满珠宝的猎鹰，一系列谋杀和伤害事件都因它而起。警察问：“这是什么？”由亨弗莱·鲍嘉所饰演的侦探萨姆·斯佩德说出了那句著名的台词：“梦幻的泡影。”这无疑是财富对堕落的人性所发出的各种诱惑的写照。

金钱是什么？一种交换的媒介，一种资源，可以让你得到你想要的，有时则是帮你除掉你不想要的，它也是一种在你身处的圈子里获得权力和影响力的手段。许多人认为金钱让人着魔：拥有越多，越想拥有更多，越想靠它来开路，也越舍不得失去它。发财的白日梦让这些人仿佛患上心病。

为什么会这样？因为这些人认为贫穷和资源的有限是软弱的表现，他们把财富当成稳定和力量的源泉。

一

我们已经发现，一遇到或真或假的各种让人软弱的情况，我们骄傲的心就会缩紧，并会赶紧去抓那些看上去强大的东西，包括财富。结果就是拜偶像：我们开始膜拜我们的投资、产业和银行的存款。而上帝——超越的、三位一体的主，一直为我们的救恩活泼做工的上帝——在我们给予忠诚和爱时只能退居次要地位。

◆ 耶稣看到了这一点，提醒我们防备它：“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”（太6:24）“玛门”的原文是 mamona，这是一个闪语词汇，不仅指金钱，更指金钱所能为我们带来的一切：物质、财产、利益、成就等等。

◆ 还有一次，耶稣讲了一个财主的故事，故事里财主自言自语说：“你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸地吃喝快乐吧！上帝却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’”（路12:19-20）

◆ 当那位年轻的官询问耶稣他做什么才能得着永生的时候，耶稣对他说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（路18:22）耶稣的建议很具体，“与我的门徒一起跟随我走遍巴勒斯坦，靠人们的热心款待生活，而自己不名一文”——不幸的是，这种景况是这位年轻的官无法面对的，因为财富已经掌控了他的心。

我们发现，保罗也以比喻来告诫人们小心金钱的陷阱，“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。”（提前6:9-10）

二

那么，当我们基本的生存需要已经得到满足，而我们还有余钱在口袋里时；当我们发现自己嘴上说工作是为了谋生，是为了服事上帝和服务他人，但实际上却是在为自己赚钱时；当我们的生意获利丰厚、财源滚滚时，我们当怎样行？

耶稣和保罗给出了同样的回答。要把这些钱用在上帝和上帝的子民身上而非用于自己；用这些金钱去拓展上帝的国度；用它们去帮助有需要的人。把自己看做一个管理者、一个管家，一个上帝基金的受托人，要为你的职分感到荣幸，同时也要全然忠于把钱财托付给你管理的上帝。

保罗指示提摩太说：

你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。（提前6:17-19）

耶稣又清楚地教导我们，让我们切身思想那个聪明但不义的管家的比喻：“要藉着那不义的钱财结交朋友（称之为不义的钱财是因着这个比喻当中管家靠诡计获得财利），到了钱财无用的时候（也就是它不能再为你做什么的时候，也就是你死以后），他们可以接你们到永存的帐幕里去。”（路16:9）

三

据说，马丁·路德曾说，每个人都需要三重的归信：理性归信福音的真理；心灵归信耶稣为主和救主；还有就是把钱财归到基督的脚前。我倒不认为这句话一定是路德所说，但尽管如此，它也配称为是路德的教导。路德看问题总是能切中要害。他深知，除掉关涉到钱财的罪，是罪人的悔改中最困难的事之一。

今日的牧师们常告诉我们，在成为基督徒后，一般来说，最后一项被上帝更新的恩典所触碰的，乃是人们的钱包。在人们渐渐付出时间、恩赐和财宝给主时，让主掌管自己的财务总是发生得更晚、更慢，要养成这方面的习惯，也需要更长的时间，大概是因为内在的抗拒更强。

有一幅漫画我很喜欢，画面中一位妈妈正抱着一个大哭的婴儿跟朋友交谈，“孩子怎么了？”“哦，他在长牙（teething）。”“那你丈夫又是怎么了？”（漫画的背景中，丈夫坐在长凳上，也张着嘴，痛苦的表情与婴儿如出一辙）“哦，他在做十一奉献（ tithing）。”

基督徒要过一生奉献的生活，从十一奉献做起，每年奉献收入的十分之一，这总是个好的开端，但不管牧师在讲台上如何鼓励，会众中总有人充耳不闻。慷慨的奉献与堕落的人心背道而驰，总是一桩苦事。

四

堕落的人性赋予金钱失当、过度的价值，人们把自己的投资和银行存款作为安全感、社会地位、重要程度、别人的尊重以及社会影响力的终极源头。在这个世界上，好像富人才有价值而穷人则没有价值，许多基督徒似乎也接受了这种观点。所以，他们资财越多、年岁越长，就越难冒险——为基督教事工慷慨奉献——在世人眼中这当然是冒险。基督徒越富有，奉献反而越少，这令人尴尬，但事实却往往如此。

然而软弱的意思是，人没有能力掌控自己的人生，无论是人际关系、外在的环境、财务还是健康，无不如此，今天的文化中所充斥的各种养生和治疗手段都于事无补，只要这个世界存在一天，软弱和无力感都将如影随形。

我们的主耶稣基督，在他事奉的年间一直过着贫穷的生活，被人鄙视和拒绝，正如以赛亚所说，他“在软弱中被钉在十字架上”（林后13：4）。这让我们看见，我们作为耶稣的门徒，应当预备自己走一条怎样的人生道路。

保罗依靠复活的基督，在软弱中得着刚强，这给我们做出了榜样。但是，与保罗一样，我们的软弱并不一定会消失，如果我们以为有了钱就能避免软弱，我们就是在自欺，反倒让自己更软弱。

真理乃是，我们都蒙召要学习耶稣和保罗所教导的、属天的金钱管理和基督徒奉献的原则，对于带领我们开始学习这项功课的《哥林多后书》8章和9章，我们应当心存感恩。