有些加利利人遵照圣经的吩咐（参出23章）到耶路撒冷的圣殿献祭，却在献祭时被巡抚所杀，将他们的血与他们所献的祭物掺杂在一起。对犹太人而言这是一件极其令人震惊的噩耗。因此，有人将这个事件咨询耶稣，在他们看来，无法理解敬虔的好人带着敬拜的目的而来，为何竟然落得如此悲惨的结局？

犹太人和中国人一样，都有报应的观念，他们认为，悲惨的结局往往与犯罪的报应有关。虽然，面对如此悲惨的结局，他们不忍心直言报应，但耶稣直截了当地回应了他们的疑惑：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！”

耶稣的教训背后有几条显而易见的属灵原则：

一、受害与报应并无必然关系

人们常以因果报应看待灾难与福乐，但耶稣的意思很明显，祂并没有否认这些受难的加利利人有罪，但同样否认他们比其他人更有罪。他们受难并非因为更有罪而受害，而施害者也并非因为更有义而有能力施害。受害与报应并无直接关系。

二、人人都是罪人，人人都该受到报应

4从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！

天灾人祸并非是直接的报应，但耶稣承认人人都是罪人，报应原本就是每个人该受的结果。有人现在受苦，有人将来受罪，所有的罪人都必须面对公义的审判，也必会有罪恶的报应，若非特别的救恩，苦难必是每个人必须经历的结局。

三、受报是应该，没有报应是上帝的恩典

虽然人人都犯了罪，按照上帝公义的标准，照着我们的思想行为，都该承受永远的死亡。但上帝并没有给我们报应，是因为祂丰盛的恩典，为要领我们悔改。

四、灭亡是罪人的结局，悔改是人类的出路

圣经说：人人都犯了罪，罪的工价就是死，死后且有审判。但上帝为罪人预备了救恩，差遣祂的爱子耶稣基督为罪人而死，且死在十字架上，为要担当我们所有的罪，洗净我们所有的不义。【赛53:5】上帝的儿子耶稣基督为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们只要认罪悔改，上帝就必赦免我们一切的罪，也就必担当我们一切犯罪该受的刑罚与报应。

五、灾难并非都是天谴，灾难提醒我们应当悔改

灾难并非天谴，也非尽是报应，灾难是对罪人的呼召，让我们去同情灾难中的人，因为看到他人的苦难，我们应该想到，他们并非比我们更有罪恶，我们原本都是该承受犯罪惩罚的罪人，我们之所以没有受罚，是因为上帝丰盛的恩典，因着祂特别的救赎，每个灾难都在提醒我们应该悔改归正，严肃地面对自己的罪性，认真地回应上帝的恩典，同理心地对待一切在苦难中的人。

苦难是上帝的召唤，灾难是传道的语言。它提醒我们需要悔改，告诫我们以悔改归正的心接受祂的救恩，方为我们永远的出路。