《以赛亚书》59章分为三个，因果关联的自然段：

上帝指责以色列的罪；

以色列向神认罪悔改；

上帝向选民施恩赐福；

以色列人抱怨他们的祈祷上帝掩面不听，他们的苦难求述无门。他们听说上帝无数奇妙的作为，而在现实生活中却迟迟得不到帮助。他们甚至开始怀疑上帝的大能，琢磨是不是神迹终止，抑或者把过去他们祖宗的经历视为一段传奇的神话。

针对这些百姓的疑惑上帝一针见血地直指他们问题的所在：

1耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，

耳朵并非发沉，不能听见。

2但你们的罪孽使你们与　神隔绝，

你们的罪恶使他掩面不听你们。

不是上帝变得懒惰，也不是上帝衰老变得无能，更不是上帝困倦，听不见他们的呼求。不是上帝在今日不再拯救，而是他们的罪孽使他们与神隔绝，他们的罪恶令上帝掩面不听。

上帝就是上帝，上帝的应许没有废止，祂的属性永不改变，祂的作为永无止境。但上帝是公义的上帝，无论是对祂的子民，还是对悖逆祂的世人，祂都会审判。所不同的是，前者接受了上帝的救恩，后者尚未得到天国的身份。若我们犯罪，就会拦阻我们与神亲近；若我们带着罪孽，我们就会与神隔绝；若我们悖逆神，就会失去祝福。

先知的宣告不是在表达一段历史，而是在陈述一个属灵定律。亲近上帝就要先解决罪恶，呼求拯救就要离弃罪孽。我们不能带着罪恶侍奉，而奢望蒙神悦纳；也不能背负罪孽行走，而幻想亨通。罪恶就是神人之间的拦阻，罪孽就是我们亲近上帝的障碍，隐藏的罪孽破坏蒙福之路。

我们不能因为有恩典而任意犯罪，不能以为有拯救而肆意放纵。

我们的意志委身上帝才叫信仰，我们的价值以主为中心才是信靠。

救恩不是犯罪的底牌，拯救是我们远离罪恶的力量。

意志不能让我们离弃罪恶，但意志却是我们降服基督的抉择。若我们的意志还没有决志归向基督，就压根算不上信仰。

但我们若认罪悔改，离弃罪恶，上帝就必赦免。圣经说，我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪。

认罪就是知罪，弃绝罪，远离罪，恨恶罪，在意志上选择皈依善。我们若认罪悔改，上帝就必按着祂的信实和公义赦免我们的罪恶过犯。那福乐的路也必临到我们。

认罪悔改的开始，便是人生峰回路转的起点！

求祢拯救我脱离一切的罪恶嗜好，

带领我过上更新圣洁的生活，

我渴望像祢那样优雅宽广，

像祢那样智慧优容圣洁。

祢知道我常常力不能胜，

堕落的嗜好让我无力自拔，

罪欲在啃噬我的生命，

幽暗时常笼罩我的心灵。

我靠自己无法得胜，

向神的意向总也挡不住私欲的洪流，

求祢给我胜过罪恶的能力，

我就在祢的圣洁中见证祢的救恩。

求祢洁净我的心，

求祢洗净我的灵，

我的心灵烦躁不安，

使我不能向祢亲近。

我的灵烦乱，

以至心神不宁。

我向祢俯伏也无法流利祈祷，

我呼求与祢亲近却忧闷烦躁。

主啊！

求祢鉴察，

看我问题何在，

使我知道洞察，

我便向祢回转。

求祢怜悯，

将我医治救活。

求祢拯救，

赐我恩上加恩。

并求祢复兴我，

使我力量复原；

还求祢怜悯我，

使我更新突破。

愿祢用美物使我们所愿的知足，

以至我们如鹰返老还童；

也求祢除去我们里面不当的欲念，

好使我们的思想与祢同步而清新。

我便能

跳跃如圈里的肥犊，

欢呼如勇士的得胜，

欢然奔路，

为祢做工。

奉我们主耶稣基督的名求。

阿们！