《以赛亚书》65章预言被掳回归之民，复兴的耶路撒冷的情景，也指向未来新天新地，新圣城耶路撒冷的展望。

在经历对上帝的叛逆，对信仰的叛教，继而经历亡国之痛，屈辱之苦后，上帝开始恢复祂的子民。

正如先知以赛亚的藐视：“因为从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。”

上帝是一切福乐之源，离弃上帝就意味着失去了福乐的本身。

因此，以色列的叛逆为自己带来了亡国丧家、失去财产、失去尊严的痛苦。而当他们认罪悔改，上帝就赦免开始恢复部分他们失去的一切。

不仅让他们复国，也让他们恢复失去的财富，身份。那些被巴比伦掳掠的财富，上帝藉着古列重新赐给他们；那些被敌人占领的土地，上帝藉着波斯恢复给他们；被敌人焚毁的圣殿，上帝聚集列国的财宝给他们重建；被拆毁的城墙，上帝又帮助他们重新建立。

在被上帝恢复的故土中，他们得以重建家园，重新恢复灭亡的国家，也找回了对上帝传统的敬拜。渐渐地，他们忘记了从前的患难，过去的一切都在现实的感恩欢笑中彻底隐藏了。

上帝从未真正离弃祂的子民，也从未抛弃我们不管。祂为我们承受鞭伤让我们得医治，祂为我们忍受刑罚给我们有平安。犯罪有受罚，受罚有损伤；悔改有赦罪，赦罪有恢复；鞭伤过后有医治，损伤之后能补还，有悔改就有赦免，有改悔或有复原。

我们归向祂就是归向福乐之源，我们回归祂就是回归自己的父神。祂必给我们恢复尊荣，让我们所有的损伤都成为爱的美丽印记。

1.也许我们没有执意犯罪，但缺少求问上帝，我们常会选择错误而受损。请问，如何在凡事上确定上帝的心意？

2.先知至终的预言是指向弥赛亚的国度。我们是否预备了一颗心，迎接祂的再来？

3.在先知书和历史书中我们看到，悖逆犯罪就有败坏惩戒和损失。人性完全败坏，上帝依旧有保守，使祂的计划成就。那么，我们当如何谨守自己，远避罪孽过犯和堕落呢？

4. 新天新地给了我们哪些盼望？

65:17-25 在65章17至19节中我们得到了一幅新天新地的图画。它们是永恒的，在那里所有人都会有安全、和平和富足（66:22-23；参彼后3:13；启21:1）。20至25节可能是指基督在地上掌权，因为罪和死尚未最终被毁灭。──《灵修版圣经注释》