经文中的仆人在希伯来原文中是指奴隶，这里喻指一切社会地位更低下者。经文的意思是，你向一个人谗谤他的仆人，即论断他的仆人（奴隶，泛指一切下属或地位低下者），也就是，一个人已经不容易了，你还在落井下石，若被咒诅，就要自担己罪。从经文的背后我们看到几条宝贵的教训：

在所罗门的时代，奴隶是社会地位极其低下，没有独立的生存权，和被剥夺了自己意志的一群人，他们只是主人的财富，没有任何公民权力。哪怕就是对这样一个群体，圣经依旧要求我们不要因为社会对他们的唾弃，我们也跟着去唾弃他们。不要因为他们地位的卑微，而轻视他们。他的社会地位虽然很低，但在上帝面前的价值与所有人同等。我们若谗谤他人，哪怕他地位低下如奴隶，卑微如仆人，那就是自定己罪。

使徒保罗说，我不论断，我连自己都不论断，因为判断我的乃是主。审判的权力是属于基督耶稣，我们对人对己的论断——特别是负面的谗谤，那就更加是罪恶了。

当圣经说，“你不要向主人谗谤仆人”，也意味着我们不可以在上帝面前控告人。不管正确与否，判断的权力都在上帝自己。

当圣经说，“你不要向主人谗谤仆人”，同样也包括了“不可向仆人谗谤主人”，谗谤之罪甚至不管其对象是高贵的主人，抑或卑微的奴隶，其本身就是罪。东方人不敢论断君主，或乐于谗谤“仆人”；西方人喜欢论断君主，以调侃总统为乐。似乎都不符合圣经的真理。

圣经说：你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样（罗2:1）。