49036阅读
传12:1
你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。
我们若在意里面那微小的声音,就会发现,上天每天都在给我们提醒、勉励和感动。只是我们从未真正行动。
我们总是告诉自己,等一等也来得及,过一会也还能赶得上。再看最后一遍,再玩最后一次,再睡一小会儿,再容许自己溜达一会儿,再让思想开一会儿小差。你会发现,灵感渐渐枯竭,如同汲沦溪的溪水,慢慢就干了。不知不觉中,头发慢慢鬓白,就在我们等一等的时候,就在我们站一站的时候,机会就悄悄离开,梦想也在渐渐枯萎了。
上帝从未疏于感动,只是我们常会消灭圣灵的感动。圣灵从未停止说话,只是我们自己的噪杂声太大,听不到祂的声音。
时光有限,人生的每一刻都极其宝贵。时光走过就不会再来,每一天老去就不会复还。无论是志向的决定,抑或某一刻特别的感动,都需要抓住时机。正如所罗门的感慨:你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。
传说所罗门写《传道书》的时候正是他行将走完一生道路的时候。当他语重心长地劝我们要趁着年幼,记念造我们的主时,他应该是深有感触的。所罗门虽然曾经蒙神垂允而成为最有智慧的人,但他并未珍惜上帝的恩典,善用上帝赐予的智慧,反而纵情声色,敬拜偶像,追逐感官的刺激,白白浪费了上帝给他的青春年华。直到老年方才想起要敬畏上帝,记念上帝之恩。谁知留给他的机会已经不多了。因此,他也格外感慨,享乐终身,人生竟然都是空虚。
相信在所罗门的一生,和我们一样,他应该有过很多次的感动,要改邪归正侍奉上帝,无论是理智,是感动还是先知的提醒,应该都有过无数次的挣扎。但沉湎于私欲的放纵,一直告诉自己将来还有机会,“等一等,玩一会,就一次”,居然让这个前无古人后无来者的智者浪费掉了一生的时光。
真正的信心就要有行动,渴望改变就要专注今天那个感动的机遇。时不我待,去而不返。如果今天有何感动,内心有什么志向,那就要趁着尚有时光,趁早行动。好志向需要抓住好时机,感动了就要有行动。让敬畏上帝主导人生。我想,这就是传道者人之将亡的真诚遗言了!
亲爱的父上帝:
祢知道我身心灵的疲惫,
晓得我力不能胜的软弱,
看不到方向,
也不知归途。
求祢鉴察我,
知道我的心思,
察验我,
知道我的意念。
愿祢医治我的肺腑心肠,
治愈我身心灵的疾病,
愿祢使我得听欢喜快乐的声音,
用美物和赦罪之恩,
用恩典和复兴之福,
使我们满足而如鹰返老还童。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
反思:
1.读完传道书,你认为作者,暨传道者到底要告诉我们什么真理?对你的人生有何触动?
2. 1你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。2不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗,雨后云彩返回;3看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息;从窗户往外看的都昏暗,4街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,歌唱的女子也都衰微。5人怕高处,路上有惊慌;杏树开花,蚱蜢成为重担;人所愿的也都废掉,因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来。6银链折断,金罐破裂,瓶子在泉旁损坏,水轮在井口破烂;7尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。
12:2 变为黑暗,雨后云朵: 当青春消逝之后,人生就是黑暗而忧郁的。与此相同,没有对永生之盼望的人,只能阴郁而悲痛。
12:3-4 看守房屋的: 指手;有力的: 指腿 ;推磨的: 指牙齿;从窗户往外看的: 指眼睛;街门: 指耳朵;唱歌的女子: 指声带。
12:5 杏树开花: 乌发变白;归他永远的家: 这句话意味深长,因为我们在这世界中实在是寄居的客旅,永恒之家在神所居住的全新国度。
12:6 银链: 指驱动肉身的精力;金罐破裂: 生命之火熄灭,如同金灯盏的火花熄灭一样。瓶子……损坏: 维续肉身的均都变为无用。
12:7 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神: 根据创造论,即肉体由尘土而造,灵魂来自神3:20,21。
这段经文对你有何触动?人生的真谛是什么?面对死亡和永恒,你会觉得什么才是最宝贵的?
3. 【传12:13】这些事都已听见了,总意就是敬畏上帝,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或作“这是众人的本分”)。
【传12:14】因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,上帝都必审问。
这就是传道者要表达的重点。为何敬畏上帝才是智慧的根本?失去敬畏,将会如何?
49036阅读
45489阅读
44752阅读
41264阅读
38611阅读
38161阅读
34585阅读
34490阅读
发表评论 取消回复