以赛亚先知侍奉于主前8世纪，经历了北国以色列因为决志离弃上帝而亡于亚述，也看到在罪孽中越陷越深的犹大，已经风雨飘摇。亚述如狼似虎，无时不在觊觎选民，正在暗暗崛起的巴比伦也怀藏着更大的野心。仅存的犹大如葡萄园的草棚，瓜田的茅屋（1：8），孤独而沧桑，招眼而疮痍。

和犹大的生存岌岌可危一样，犹大的信仰与道德更是如腐烂的枯树，根基已经摇动，表面的繁荣正在加剧她突然倒塌的危机。

而先知自己也出身王族，看到国际上亚述如狼似虎，国内犹大更是朱门酒肉臭，根本不知道悔改归正，反而引进偶像，纵情声色。社会不公，人心诡诈。先知因而奔走相告，大声疾呼。明知不可为而为之，也冀望唤醒民族的悔改，离弃罪恶，归向上帝。好使损伤得以修补，福泽可以延续，避免亡国之灾，免去民族死劫。

因此，先知传达上帝的公义圣洁，呼唤人民的归正悔改，传达着这重要的信息：

第一、有些责打（刑罚和灾祸）是因为上帝公义与爱的管教；

第二、上帝的管教是因为人屡次的悖逆；

第三、认罪悔改，止住作恶，寻求公平，就会免除刑罚（灾祸），得享美福；

第四、执迷不悟就只有死路一条。

先知并不是说所有的痛苦都来自罪恶，有些是出于上帝爱的训练，有些是撒旦的攻击，有些是人无知惹来的麻烦。但某些刑罚确实是因为人对天道的背叛，对上帝之律例的违逆。违背上帝设立的规律就有麻烦，违逆天道就自然会惹来刑罚，刑罚的目的是领人悔改，而不是要人灭亡。

管教是上帝爱的督责，以避免人走入死路。管教或者刑罚也是上帝公义的彰显，祂要赏善罚恶。但哪怕是刑罚，其目的也不是要人灭亡，而是领人悔改。圣经说：还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？（罗2:4）

何以面对上帝的管教、刑罚或者人生的痛苦？圣经给我们留下了几点教训：

一、我们首先需要带着感恩的心去反省

感恩上帝没有任凭我们死亡，也没有任由我们在邪道中一黑到底。反省我们的行为，有哪些是上帝所不喜悦的，我们就要悔改自己的罪行，寻求上帝的良善。

二、离弃恶道，秉公行义

16你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶， 17学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。” 

离恶从善，这是圣经指给我们的正道。

三、相信救恩，接受赦免

19你们若甘心听从，必吃地上的美物，

20若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。

也许，我们正在身处痛苦之中，在罪疚中忏悔。我们也当带着希望面对未来，因为知道管教是领我们悔改，要让我们未来充满希望。

上帝的心意不是要刑罚，而是要拯救，祂不喜爱惩罚，而是要领人悔改。不管今天我们处境如何，若能认罪悔改，上帝必要赦免而复兴。也会照着祂的慈悲怜悯，补还你失去的恩典。