以赛亚书30章

18耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。

因为耶和华是公平的　神，凡等候他的都是有福的。

20主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。21你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”

《以赛亚书》30章上帝责备了犹大不听上帝的警告，不靠上帝的拯救，而与埃及结盟以对抗亚述。先知宣告，与埃及的结盟必将遭致更大的损失。

结果，B.C.701,亚述王西拿基立因为犹大与埃及结盟对抗亚述而勃然大怒，帅大军攻陷除耶路撒冷之外的所有城邑,有200,150名犹太人被掳去(王下18:13-16)。此后,犹大一直遭受西拿基立、以撒哈顿、亚斯那巴的入侵。100年后的先知耶利米也警告与埃及结盟的危险性(耶2:18，参精读本)。

先知虽然责备犹大不该与埃及结盟，靠人不靠神。却更劝勉他们要“等候”耶和华，因为等候上帝的必然蒙福。

等候看似轻松，却往往因为带着心灵的负累而变得困难，因为性急而变得焦躁，因为无法分辨是该等候还是该把握机遇，而让人游移不定。

但圣经告诉我们，上帝一直在等候我们，是为了要我们学会等候上帝的时间。上帝总会在自己的时间，按照自己的方式，做祂命定的事。而人往往无法等到最好的时机而白白浪费许多美好的恩典。

等候之所以困难不是因为等候有何负累的重担，让我们担不动，而是我们缺乏信心的定力。

定力是我们对上帝应许的信心，是对情欲和欲望涌动自控的能力。当欲望搅动我们的心灵，当嗜好搅乱我们的节奏，当我们被私欲牵引诱惑，我们就无法安静等候。若我们能控制我们的欲望而能安静享受上帝的同在，我们就会有定力等待最美的时机。

我们为何缺乏定力？往往是因为信心不足。信心意味着你能完全相信上帝的应许，知道祂的美善，确信祂美好的预定，因而可以在盼望尚未成就的时候，依旧能持守对祂应许的信心。哪怕看似绝无可能，但依旧能相信祂的应许，我们就能在信心中坚定，心灵安静，肉体也就安居在指望之中了。

但为何对信实的上帝缺少信心？一时对上帝的认识不够，一时无法确定上帝的旨意和我们私欲之间的界限。当我们不明白上帝启示的圣经，无法在祂的作为中看到祂不变的属性与作为，我们就无法确信祂在当下的带领。有时候，因为我们无法确认上帝的旨意，也就难以区分我们的幻想和信心之间的边际。总有担心因为等候而坐失良机。

因此，没有对上帝的等候之心，就意味着你根本没有相信上帝的应许，无法把握上帝的心意，也缺乏侍奉必须的定力与耐力。因此，上帝依旧在等候我们学会等候上帝，以便施恩与我们。正如圣经的启示：

18耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的　神，凡等候他的都是有福的。

上帝在等候我们学会等候上帝以后好施恩与我们。

等候意味着你对上帝完全的相信和信任；

等候意味着我们谦卑而安静下来预备自己；

等候上帝意味着我们确信上帝的时间比我们渴望的还好；

等候意味着我们可以制伏我们自己的私欲情绪，从而当上帝等候我们成熟而施恩与我们的时候，我们就可以把握上帝的恩典，知道善用上帝的恩赐完成上帝的托付了。

也许我们已经极不耐烦，也许我们已经失去信心，但若我们确定我们正在祈祷等候的曾经是上帝所应许的，也是符合祂旨意的，那么，稍微的等候便是祂施恩的开始了！

我仰望祢的救恩，

等候祢的拯救，

寻求祢的智慧，

渴求像祢完全。

因为相信祢的救恩

我才有自信，

因着对祢的信任

我确信未来更美。

求祢使我知道：

哪些是祢的应许，

哪些是我的错觉，

哪些是信心的等候，

哪些是拖拉的浪费。

哪些是我们可以祈求

而支取的恩典，

哪些是我应该放下

而唾弃的欲求。

该等候的求给我耐心等候，

该把握的机遇让我灵敏把握。

给我梦想也给我脚踏实地的能力，

让我踏实生活也不失信心的梦想。

我应该放下的执着

求祢给我智慧放下；

我应该坚持的渴望

求祢给我定力坚持。

求祢给我智慧与灵敏

分辨两者的区别，

求给我能力权柄可以

把握其中的机遇。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！