第 17 课：外邦人看见大光 （赛 9:1-7）

1.1.    拿弗他利和西布伦位于以色列北部，也 就是新约时代的加利利地区。

1.2.    亚述攻打北国以色列，拿弗他利和西布 伦先被攻击，承受非常大的伤害，当中 很多百姓都被掳走了，可是以赛亚先知 却预言说：“这个地方将来会得着很大的 荣耀。”

1.3.    新约时代，耶稣的事奉地区正好是在加 利利地，并且以迦百农为中心。

1.4.    这一带的地方，包括耶路撒冷在内，比 较容易受到外邦国家的影响。

2.1. 除了赛 9:1-2，往后的 3-7 节就是先知形 容那将要来的光明的情况。

2.2. 在光明出现之前，全地可以说都是黑暗 的，因为百姓被逼迫，被掳到外邦去， 过着非常痛苦的生活。将来光明来到的 时候，西布伦和拿弗他利的景况要完全 改变过来。

2.3. 在新时代来临之前，所有仇敌都被消灭， 赛 9:4 也说，好像米甸人被基甸和他的军 队消灭一样。

2.4. 将来不但全地都充满和平，那时候也充 满了喜乐，因为所有的重轭都被挪去， 欺压百姓的“杖”和“棍”都要折断， 这种喜乐好像农夫在收割农作物的时 候，也像士兵分战利品的时候一样。

2.5. 光明的时代所带来的拯救、喜乐和平安， 会在一个婴孩出生的时候出现。

2.6. 奇妙的策士拥有耶和华的谋略，超过一 般人的智慧。

2.7. 全能的神代表他是一位像英雄一样的 神，公义能够在他身上得到彰显。

2.8. 永在的父就是指他的政权是没有穷尽 的，他会施行满有德行的政权，使百姓 得福。

2.9. 和平的君就是他的施政和统治令到四境 平安，再没有战争发生。

2.10.以赛亚先知这个预言最后也应验了。对 马太福音的作者来说，耶稣在加利利地 开展他的传道事奉，已经应验了这个地 区在“末后”得着荣耀这个预言。

3.1. 预言里面所说的“他们”不只是那些受 外邦影响的加利利人，也包括了所有的 外邦人。

3.2. 赛 42:6：“众民的中保”其实就是“人民 的约”的意思，神要透过这位神的仆人、 弥赛亚来到世上，与世上的人立约。

3.3. 赛 49:6：强调了弥赛亚是一个得胜的仆 人，并且描述了弥赛亚的工作： 3.3.1. 第一，招聚了被掳归回的以色列 百姓来到神的面前；

3.3.2. 第二，如此尊贵的弥赛亚有一个 更重要的使命，就是要光照外邦 人的生命，让神的救恩传遍列邦， 直到地极。

3.4. 以赛亚书里面，一直提到的那个光，或 者是那个将来要出现的婴孩、仆人，就 是新约时代出现的主耶稣基督。

3.5. 主耶稣不但是加利利人和以色列人的 光，也是全地的光、外邦人的光，带领 百姓离开黑暗，进入光明（路 2:30-32）。

4.1. 主耶稣甚至也到过推罗、西顿境内，以 及乔布河以北的该撒利亚腓立比境内， 这些地方都是外邦人居住的地区。

4.2. 虽然耶稣当时服侍的对象主要是犹太的 同胞，可是到了其他地方，他也通到外 邦人，所以他也帮助过一些外邦人，例如耶稣治好迦百农百夫长的仆人所患的 瘫痪病；他也为推罗、西顿境内的希利 尼妇人的女儿赶鬼。

4.3. 福音书也记载来很多人不同的地区前来 找耶稣，希望得到他的帮助，当中当然 包括外邦人。

4.4. 这些记载不但证明了以赛亚先知的预言 应验了，也表明了福音不只是留给以色 列民，更是留给全地的人，包括外邦人。

4.5. 回顾初期教会的情况，当时的犹太信徒 对于外邦人，以及说希利尼话的犹太人， 他们之间都有一些嫌隙，所以他不太愿 意向这些外邦人传福音，并且主要以犹 太人为他们传福音的对象。

4.6. 神也兴起保罗专明向外邦人传福音。使 徒行传记载了好几次的宣教布道之旅， 他走访了小亚细亚和欧洲不同地方，带 领外邦人归主，也建立了教会。

5.1. 这个预言已经应验了，从中我们看见神 对全地的爱，也让我们想起创世记里面 的记载，神创造天地万物，并且看各样 被造物为美好，这都是出于神的爱。

5.2. 神是爱，所以去爱是祂的属性和特点， 祂的爱没有限制，祂不会只爱某一些人 或者群体，祂所爱的是世上每个人。

5.3. 我们也求主帮助我们，调整我们对福音 和得救的看法。不要在传福音的事上自 以为是，唯有我们倚靠神，求圣灵感动 人心，使人归主。