寄居期间：1904 － 2001 

服侍华人：差不多一生年日

回顾过去200年，在众多来华西教士中，包忠杰牧师在中国事奉的日子，比大部份宣教士都要长。他前后在中国人中间事奉长达70年之久，晚年回到美国后，依然倾全力，为大批旅美华人认识福音事工克尽厥职，最后更在返天家之前一力速成《圣经报》的复刊；工完、寿完。

包忠杰牧师（Paul H. Bartel, 1904-2001）出生在中国河北省大名府，山东省是他成长的第二故乡。父亲包志理牧师（Henry C. Bartel）乃美国早期差派来华的宣教士，曾在河北、天津及蒙古等地事奉。

包忠杰牧师毕生委身向中国人传讲福音，虽然在1949年之后，中国政权易帜，宣教士不再受当局欢迎，被迫撤离大陆；但他仍不愿返回美国退休，转移到华人聚居的香港，继续为中国人的福音事工戮力以赴。

他全力展开文字宣教工作，除出版属灵刊物外，更以中文著述多本释经书籍。将一生的年月、青春和才智，完全奉献给中国人。他常说：“我欠了中国人的债。”在他漫长的事奉岁月当中，发生了许多令人十分感动的事迹。现拣选几项分述如下：

包忠杰牧师夫妇于30年代来到川黔山区（四川和贵州），从事宣教、开荒植堂。该地区，十分贫穷落后，以盗匪猖獗见称；要领人信主，有如进入虎穴取子。若不是受到主的大爱感动，恐难在这些地方留下来，而且一晃便十几廿年。

包忠杰早期在四川龙潭事奉，长女不幸在山区患上痢疾，因地处穷乡僻壤，医药缺乏，且交通不便，在赶往医院途中不治去世，令他夫妇俩伤痛欲绝。可见当时在内陆从事宣教工作，所面对的生命危险是何等巨大。 但他们仍能坚守原来意愿，继续留在该工场，且认定那是神呼召他们事奉的岗位。

某次崇拜，有位彪形大汉腰佩大刀前来听道。包忠杰见其异于常人，会后特地趋前寒暄，才知此人乃一名土匪。一次打劫，无意中获得一本圣经，翻阅之余却难以明白，特前来求教。经过详细解说，耶稣基督道成肉身，来到人世间救赎的福音，此人后来居然改邪归正，成为基督徒，进而热爱传扬福音。

1996年，包牧师旧地重游，回去探望信徒，还遇见该位弟兄的外孙女。她继承先祖遗志成为传道人，四处传讲福音，引人归主。

包忠杰自幼成长于中国，除讲得一口流利带四川口音的普通话外，中文造诣亦相当深厚，能轻易用中文写作。他是从事基督教文字宣教事工的先驱，加惠中国信徒良多。

《圣经报》创刊于1913年，由翟辅民牧师兴办，包忠杰是肩负重任的接棒人，先后由1947至49年及1965至70年，两度担任主编。该报由于种种客观环境所限，于1973年停刊。包牧师为此经常耿耿于怀，数度邀约多位文字工作前辈，同商复刊，企盼有助今日中国信徒灵命造就，清楚圣经真理，远离异端邪教，对家庭社会和国家都有裨益。

在他的积极倡议和鼓吹带动下，2000年，在美国三藩市召开几次复刊筹划会议。当时年届96岁高龄的包牧师，特地远从加州圣巴巴拉专程来开会。他头脑清晰，讲话有气力。

《圣经报》终于在2000年12月实现复刊，定名《圣经报－文摘》，并以简体字印制发行。包牧师在离世前半年，亲自目睹多年心愿梦境成真，老怀大感欣慰。

1946年，亦即抗日战争结束后翌年，包忠杰抵达上海，为宣道书局战后复业费尽心力。嗣后感到时局不靖，眼见难以立足内地，遂于1949年南迁香港，并出任书局经理多年。其后将书局改名为宣道出版社，发行大批书报，为华人源源供应灵粮。

1950年代初期在香港面世，为当时教会一大盛事。标志着基督教出版界观念的改变。《灯塔》是一本综合性杂志，内容有科学、证道、艺术、文学、小说、见证和传记等，属大众化和趣味性刊物，受到信徒与非信徒的欢迎。普及香港、台湾及东南亚等地，销量曾高达35,000多份。接着才有香港的《突破》和台湾的《宇宙光》问世，继续《灯塔》未竟事工。

从事属灵刊物编纂工作经年，包忠杰从经验中发掘出独特的见解来劝勉同工，他说：“作编辑犹如做牧者。牧师所牧养的是看得见的羊群，编辑却是牧养一大群看不见或难以接触的群羊。如何选取对灵命有益的“天粮”供给主的羊群，乃是好牧人最需要关心的。”

包忠杰博学多才，对中国文化有非常精深研究，其著作包括：《诗篇注解》、《旧约中的祷告》和《新约中的祷告》。至于翻译作品计有宣信博士的《能力浇灌－旧约圣经论》和慕安德烈的《宝血的能力》等。

他的著述广受华人信徒所喜爱，但令人惊讶的是，不少读者竟然不知道他是美国人，还以为包牧师是中国人呢！

90余岁高龄，仍旧努力不懈于文字圣工，继续著书立说，除撰写自传外，也编著中国教会历史。

1969年，包牧师已届65岁，偕同妻子返回美国正式退休。但他只是从昔日的宣教工场退下而已，对华人在北美洲的传教工作，仍旧竭尽全力。

在加拿大圣经学院任职时，发起留美加中国学生团契和组织冬令会，又推动华人教会的建立。1971年9月，第一间华人宣道会在加拿大雷城成立。过去廿多年，神在美加两国建立了超过120间华人宣道会。

包牧师热爱工作，退而不休。对他来说：Retire（退休）一词应解作 Re-tire，即像一辆汽车换上新的轮胎，再行上路，重新奔跑前程。他这个崭新的观念值得我辈学效。

包忠杰牧师是百分之百中国化的西方宣教士，曾申请入中国籍未果。晚年退居美国，对中国教会情况仍然梦魂牵挂，经常托人打听消息。

1980年，中国开放供外国人旅游，他急不及待率先回去昔日宣教工场，寻访旧日信众。计由1980至96年间先后七度进入中国，最后一次已属92岁高龄矣，依然乐此不疲；心系中国之情可见一斑。

最后，引用包牧师幼女所发出的讣告，以纪念这位“一代基督忠仆”：“先父包忠杰牧师，已于2001年6月25日早上，安详地归回天家。他穿着整齐，安坐在摇椅，手上没有书本，想必安息于祷告中。他在世寄居97年，成就斐然，非同常人。他的‘息劳’堪称‘荣归’”。