回答

圣经谈到以下的方法可以战胜我们的罪:

（1）圣灵——圣灵是神给我们（他的教会）的一个恩赐，教我们如何过得胜的基督徒生活。

《加5:16-25》，神对比了肉体的行事和圣灵的果实，这段经文呼召我们要与圣灵同行，所有的信徒都属灵。这段经文讲我们需要与圣灵同行，服从圣灵的掌管。这意味着生活中要受圣灵的掌管，而不受肉体支配。

圣灵在信徒生命里所起的作用，可以彼得为例：在他被圣灵充满之前，彼得三次不认耶稣，被圣灵充满之后，他说他要至死跟随基督，他公开并放胆向犹太人宣讲五旬节的救恩。

与圣灵同行的人不“压抑”圣灵的感动（如撒前5:19消灭圣灵的感动），而要迫求被圣灵充满。（弗5:18-21）

一个人如何被圣灵充满？首先，如旧约中一样，它是由神拣选的。旧约中他拣选不同的人和特殊事件，让圣灵充满这些人去完成神要做的事。（创41:38；出31:3；民24:2撒上10:10等等）

我相信，《弗5:18-21》和《西3:16》证明神选择那些以神的话充实他们自己的人。这些经文的相似性又证明了神每一次充满的事实，因此，这把我们带到下一个方法。

（2）神的话语。圣经——《提摩太后书》3:16-17说，神用他的话装备我们做益事。它教导我们如何生活，相信什么；启示我们选择了错误的路，帮助我们坚持走正确的路。《希伯来书》4:12分享的，它是鲜活有力的，它可以渗透到我们内心。

《诗篇》的作者在《诗篇》119：9，11，105等节谈到它改变生命的力量。约书亚被告知战胜敌人的关键（我们属灵战斗的一个象征）是不要忘掉神的话，要日夜思想它，这样就能遵守它。

约书亚这样做了，尽管他觉得神要求他做的与打仗毫不相干，而这就是他赢得那场被承诺的土地战争胜利的关键。

我们常常觉得这个方法俗气，只是星期天去教会时象征性的带着圣经，或者每天灵修时读那么一段，我们不背诵它，不思想它，不在生活中实践它，不悔改它揭示的罪，不赞美它启示神给我们的恩赐。

一提起圣经，我们不是没有胃口就是贪多嚼不烂，或者我们去教会的时候才吃一口神的话来维持属灵生命（从未摄取足够的灵粮做个健康成长的基督徒），或者被喂养却从未认真思想，从中汲取灵命营养。

如果你还没养成每天有效地学习神的话语，背诵圣灵感动让你印象深刻的段落的习惯，从现在开始吧，这很重要。我也建议你记日记（如果你打字快就用电脑），或者用活页本等等，养成不写心得就不离开圣经的习惯。

我常记下请求神帮助我改变的地方，以及神对我的教导。圣经是圣灵在我们生活中使用的工具（弗6：17），是神赐予我们打赢属灵之仗的盔甲。

（3）祷告——这是神给我们的另一重要方法。基督徒经常只动动嘴皮，而没有达到其效果。我们有祷告会、祷告时间等等，但是我们没用早期教会祷告的典范（徒3：1；4：31；6：4；13：1-3等）。

保罗一再提到他如何为那些他所侍奉的人祷告，而我们却没用这个行之有效的方法为自己祷告。关于祷告，神已经给了我们最好的应许（太7：7-11；路18：1-8；约6：23-27；约一：5：14-15等）。保罗再一次也把他列在准备属灵之战的章节里。（弗6：18）

祷告到底有多重要？当你再看彼得在客西马尼园不认主之前耶稣对他说的话。耶稣在祷告，彼得在睡觉。耶稣叫醒他说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26：41）

你，像彼得一样，想做正确的事，但找不到力量。我们需要遵从神的告诫，不断地祈求，不断地叩门，不断地询问……神会赐予我们所需的力量。（太7：7）对于这种方法，我们需要不仅仅是动动嘴皮。

我不是说祷告具有魔力，它没有。神是美妙的，祷告是让我们认识到自己的有限和神无穷的力量，为此，归向神去做神要我们做的事（而不是我们想做的）。（约一5：14-15）

（4）教会——这最后一个方法也是我们会忽略的。耶稣把他的门徒派出去的时候，他是两个两个地派。（太10：1）我们读到《使徒行转》里的旅行布道，他们没有单枪匹马，而总是两个人以上。

耶稣说无论在哪里，有两三个人奉耶稣的名聚会，那里就有耶稣在他们中间。（太18：20）耶稣要求我们不要停止聚会，好像那些停止惯了的人，要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。（来10：24-25）他告诉我们要彼此认罪。《雅5：16》

在旧约关于智慧的文字中，我们被告诫铁磨铁，磨出刃来，朋友想感，也是如此。（箴27：17）“三股合成的绳子不容易断。”（传4：11-12）,这是多数的力量。

你因为读到这节内容而决定信耶稣吗？

鸣谢：gotquestions.org