精华摘录：“主啊，我要爱你所爱的，我要恨你所恨的。凡我所做的都是为福音的缘故，要叫众人与我一同得到这福音的好处。”

       今天，我们所爱的是什么？我们所恨的是什么？恐怕我们爱的是物质，恐怕我们爱的是人身上一些对我们有利的东西，我们爱的不是那个人的本身。所以，当那些对我们有利的东西离开这个人的时候，我们对他的爱也就结束了。

       在我们所爱的人身上，使我们能爱他的原因如果是低级的，我们的灵性就等于那样低级。我们越爱他的物质，我们就越是属于物质的基督徒。

       但如果我们越爱他身上那些永恒的、灵性的、不能废去的神形像的灵魂，而不是为了美貌、钱财，这就表示我们的灵性是高级的。

      依此类推，你就明白爱德华滋所讲的：“越大的对象，应当得到我们越大的爱；越低的层次，越不应当得到我们高尚的爱。”

       所以，神是最大的，我们应当爱神过于一切。神的真理、神的道、神的计划，这些都是很高层次的，应当得到我们越高层次的爱。其次，是爱人、爱自己、爱物质、爱世界暂时的东西。

       越低级的层次，你应当用越低级层次的爱去爱它。这句话曾经使一些人产生误会：“若是这样，上帝为什么爱这么低级的罪人呢？这岂不是说上帝的爱也有错失吗？”不是的！

       当伟大的爱去爱那些不配受爱的人时，更显明那爱是伟大的。问题是：最卑微的人还是有最高上帝的形像，最卑微的罪人还是有被救赎永恒性的存在，还是有与神永远一同作王的那个可能性。

       所以，你爱卑微的罪人，不等于你爱卑微的事，因为卑微的是罪，而不是人。

       你要把应当爱、应当恨的分开来，这样，你的人生、你的感情就可以圣化。你把那真正应当爱的、真正有价值被爱的放在高峰的地方，把那些卑微的、暂时的、必朽坏的、不值得爱的放在最低的地方，你的感情就不会走错路。

       有个人看见一个孩子的脸很肮脏，他爱这个孩子，但不爱孩子脸上的肮脏，所以他拿一块粗布把这肮脏擦掉。

       当他擦这孩子脸的时候，因为产生的刺激、疼痛，这个孩子哭起来了，他解释说：“孩子啊，我是爱你的，但是我恨恶你身上的肮脏、我恨恶你脸上的污点。”

       今天，神对我们也是如此，他爱我们，但他恨恶我们的罪恶。今天，我们对别人的爱与恨也是如此，我们爱他们的灵魂，但我们恨恶他们的罪。

       我们千万不要把犯罪的人的罪算在他们的身上，然后用这样的态度来恨恶那些得罪我们的人。我们要用神给我们的宽宏大量去爱那些得罪我们的人，但痛恨那些人之间产生彼此仇恨的罪恶。

       这样，我们的爱与恨就可以达到一个真正被圣化的地步，走在正统的范围中间，蒙上帝悦纳。

       我们要以爱灵魂成为我们终身侍奉的一个重要的目标。我不管你是教会的牧师、长老或执事，我不管你是神学院的董事长或神学生，没有一个人可以说：“我不必传福音。”

       没有一个人可以说：“我的恩赐不在那里” ，没有一个人可以说：“我不适合做这个工作。”

       因为这不是位份，不是恩赐，不是喜好或兴趣的问题，这是信徒的责任，这是每一个蒙救赎之人一定要产生的爱的行动。

       爱别人的灵魂，爱失丧的人，爱不认识主的人，爱耶稣基督的福音，爱他们与我们一同享受这福音的好处。阿们！

      保罗是神学家吗？是。但保罗有没有因为他是神学家就不做布道的工作？没有。保罗是布道家吗？是。

       但保罗有没有因为他是布道家，就不研究更深的神的启示？没有。保罗深深明白上帝旨意、上帝真理、上帝计划、上帝本性、上帝奥秘。他说：“你们读了我的书信，就知道我深知上帝的奥秘。”(参：弗三：4)

       我不敢讲这句话，但保罗可以讲，因为神真正把最深奥的事启示给了他，而且是在三层天那里把神的启示给了他。他在三层天听见奥秘的声音，写下了书信。(参：林后十二：2-4)

       彼得也不敢讲这句话，但彼得承认保罗领受了这个奥秘，所以他说：“论到我们亲爱的兄弟保罗，他所得到的启示、奥秘太大了，你们不要强解，因为你们随便乱解释他的经书是自取沉沦。”(参：彼后3：16)

       你看，彼得说的话多么多么重！他恨恶那些乱解经的人，说他们会落到“自取沉沦”的地步。

       所以，这些警惕的话语告诉我们，我们应当以敬虔、敬畏的态度来做上帝神圣的工作，以圣洁的手参与神圣洁的事工，因为我们的神是烈火，是恨罪恶，是审判罪人最后权柄的威严的上帝(虽然我们的神是充满慈爱、怜悯、不轻易发怒的上帝)

        保罗虽然是一个这么深入明白上帝奥秘的神学家，但他也是一个爱灵魂、天天传福音的布道家。

       今天，我们接受了西方神学二元论、二元化训练的结果：凡搞神学的都不布道，凡做布道的都不懂神学。从前五十年前的传道人，只有念一课《马可福音》就到处传道。

       但是，现在反过来，神学院毕业后，什么地方都不去，就是坐在神学院里面教书。还有一些受了训练的传道人却失去了传道的心志，“礼拜一不听电话，这是传道人的假日！”

       今天，我们看见神学家看不起布道家，布道家看不起神学家；布道家做自己肤浅的工作，神学家做自己深奥的工作。深的人，深到不能入，也不能出；浅的人，浅到永远没办法带人进到至圣所。

       在至圣所享受上帝的荣光的人，从来没有看见外院的人的痛苦；在外院服侍的人，从来不知道里面发生什么事情。

       神学家没有布道，布道家没有神学。那些讲道讲得使人捧腹大笑的人，没有什么上帝道的内容；而那些专研究上帝道内容的人，只做私人享受、私人体会上帝的奥秘，没有好好地把上帝的真理传给更多的人。

       然后，我们就看见，许多没有听褔音的人一个一个地越来越老、一个一个地下地狱、一个一个地离开世界。你说：“耶稣基督之所以没有来，是盼望更多的人得救，神宽容他们。”

      一面是上帝宽容他们、给他们机会，一面你却把福音的机会关掉，不传褔音。我们是神忠心的仆人吗？

       为什么那位大陆传道人会讲：“让大陆继续关门，不要开放！我们一开放就像台湾，虽然开放了几十年，基督徒的比例还不到百分之三；而共产党关闭福音的门，我们却增长到百分之五、百分之六。”？

       为什么这几十年来，长老会的会友总是廿多万左右？为什么这几十年来台湾的基督徒总是百分之二上下？为什么这几十年来大陆的基督徒从八十万变成八千万？

       因为，那边是关闭的，这边是打开的，结果开的不是开、关的不是关，这个叫作 paradox ，这个叫作上帝的智慧，这个叫作上帝的愚笨，而上帝的愚笨比世人智慧，上帝的软弱比世人刚强。

       只有在十字架上，你才真正明白爱恨怎么交织，只有在十字架上，你才真正明白基督的心为世人与上帝的国是怎样的热切，怎样的焦急。你的爱、你的恨是为什么？

       你愿意不愿意重新奉献，对主说：“主啊，我要爱你所爱的，我要恨你所恨的。凡我所做的都是为福音的缘故，要叫众人与我一同得到这福音的好处。”

       今天晚上，下定决心向神应许：爱神所爱，恨神所恨。你愿意吗？你愿意吗？你不是回答我，你要回答为你钉十字架的耶稣基督，现在就回到他的面前来。

我们低头祷告：

“主啊，我愿意在你永恒的计划中间有份。主啊，我愿意在你的国度里面作你的精兵。

主啊，我愿意恨恶罪恶，我愿意深深地爱罪人，我愿意在爱恨的交织中间效法基督，我愿意用智慧使你的本性结合在我内心的中间。

求主透过我使我成为众人的祝福，透过我，使我领更多人归向你。奉主耶稣基督得胜的名祈求。阿们。”

转自（忠心的好管家）一文