1．  相信上帝是迷信吗

2．  万物到底从何而来？

3．  为什么看不见上帝？

4．  上帝若显示给我们看，都必相信他。

5．  为什么我现在没有看见上帝呢？

6．  怎样知道万物是上帝创造的？

7．  上帝又是从哪里来的呢？

8．  怎样知道万物是上帝创造的？（续） 

9．  科学家也相信上帝吗

10．如何理解耶稣是人类的救主？

11．为什么还有许多人不知道耶稣呢？

12．耶稣拯救人类的方法是什么

13．天使为什么不来拯救人类呢

14．耶稣是怎样复活的？

15．耶稣真的死了吗？

16．耶稣一个人的死能救全人类吗？

17．如何理解复活和永生的道理？，

18．怎样才能得到宝贵的真理？

19．只要信耶稣就可得拯救吗？

20．相信耶稣需要多少代价呢？

21．信耶稣既有永生，为何今生也要死呢？

22．不信耶稣的人将来会如何呢？

永生之道问答

当我和一些还没有相信上帝的人谈论到上帝和耶稣的时候，他们曾提出许多不同的看法和疑问，这也是很自然的，他们希望明白并得到解答。因此我愿以实事求是的态度和引证实例的方法，根据圣经提出我的看法，共同探讨，希望能对读者有所启发和帮助。

一、我对信上帝确实有些不明白的地方。我听到不少人说相信上帝是迷信，是唯心的，我也是这么认为的，对于这问题，你有什么看法？

答：首先对于这个问题要谈谈什么是迷信。迷信就是不去分辨是非真假，盲目地听信也就是说糊里糊涂的信从。不迷信或者说有真实的信仰，就是对所信的事物或道理，能清清楚楚的分辨是非和真假，相信确凿的证据，信仰所明白的道理。

照样，相信上帝和耶稣也是这个道理。若是一个人糊里糊涂的信从上帝，这也是迷信。但是当他经过深刻的研究、探讨、查考实践，就能分辨是非真假。在确凿的证据面前，他便相信了上帝和耶稣，这人便不是迷信，而是真实的信仰。

因此，要认识上帝，就必须经过深刻的研究、考察。而且还要应用正确的方法，假如方法错了，就不会得出正确的结果。比如一块吸铁石，是有吸引力的，但怎能知道它有吸引力呢？只要用一个铁钉靠近它，就被吸铁石吸住，这样你就知道吸力的存在了。

再如，你举目观天，看不见空中有广播电台发射的电波，可是，当你打开收音机的时候，就能证实有无线电波存在了。

所以，要认识上帝也当用正确的方法去研究。首先我们态度要虚心，不能单用主观的想法去研究，因为上帝不是我们用有限的思想，浅薄的知识所能明白的。所以，一个人尽管用研究物理、化学，天文等等的方法想明白上帝都是徒然的，因为方法用错了。

这如同想用一块木头去试验吸铁石的吸力、用望远镜去看细菌、用显微镜去看星星球一样，决不能得到预期的效果。这并不是因吸铁石失去了吸力，也不是宇宙间没有星球，而是因为自己的方法用错了。

所以，研究、寻求明白上帝的人，必须依照寻求上帝所用的方法，就是谦卑、虚心的态度，热切追求明白宇宙万物真理的心去寻求，就一定会得到，会明白的。

历代以来，无数的人都是抱着这种态度并按着圣经中所指示的方法去寻求、研究，查考上帝，他们都明白了。而且上帝的大能、智慧和慈爱，如同吸铁石吸引铁钉一样吸住了他们的心。这伟大的能力，改变了他们整个的人生。

圣经明确的告诉我们，上帝是全能的上帝。在诗篇62: 11说：“上帝说了一次、二次，我都听见，就是能力都属乎上帝。”因为上帝是能力的泉源，所以，他能创造万物。

自从爱因斯坦提出质和能的关系，并用E=MC2来说明以后，人们发现原子核内蕴藏着巨大的能量，看到了有利用原子能的可能性。按照上述质和能的关系，终于使原子弹、氢弹发出巨大的能量，也就是部分物质被还原为能力了。

科学家在1944年和1949年曾用电子回旋加速器获得了放射性物质。这一实验，虽然还不太完善，但已说明了能可以转化为物质了，再如，煮饭所烧的煤，燃烧时就发出热，这热就是热能。

藉着这热能，我们感到室內暖和了、水烧开了、饭煮熟了。这一过程就是煤变成了能量。而能量还可以再变成煤，可是人类目前还不能完全将能量再变成物质，这是由于人类的智慧有限，所以还不能将能量变成各种物质。

但创造世界的主上帝，却能将他的能力变成各种物质。所以，他是用能力创造大地的。由于“能力都属乎上帝”，他有无穷的能力，就能创造宇宙万物。

圣经不但告诉我们上帝大有能力，而且他的智慧无法测度，他有无穷的智慧，所以整个宇宙万物都是经他的智慧设计，用他的大能创造的。世上任何一个发明创造，都是经过有聪明、智慧的人精心研究设计的。

一个没有知识、不学习、也不钻研的人，一定不会有什么发明创造的。所以，不论什么科学成果都是在思想、设计中实现的。没有周密精心的设计和制造，就不可能有我们日常生活中各种完美、实用的用品和器具。

我们再扩大眼界，就能知道整个宇宙万物也必然是从一位伟大、超人智慧的创造主而有的。他就是最爱我们的天父上帝。

二、你所说的很有道理，但我所学的、听到的都认为宇宙万物是从进化而来的。万物到底从何而来呢？

答：对于进化论，有人认为比上帝的创造更能使人信服。其实进化论是达尔文创造的学说，他是一位很聪明、知识渊博的科学家。经过他仔细的思考、想象和观察等努力，再结合其他人对进化的看法和论据，他才编写了“物种起源”。所以，进化的理论是达    尔文思想的产物。因此，他的论据经研究，证实与事实有矛盾。

例如在1982年8月31日的《人民日报》上第三版登有一篇报导，标题是“我国中年科学工作者张弥曼发现鳍鱼类没有内鼻孔，动摇了陆地上四足动物起源的传统理论。”生物进化论认为，陆地上的四足动物是由水中的脊椎动物（鱼）逐渐进化来的……

生物学家们认为，大约三亿五千万年以前，陆地最高等的动物是总鳍鱼类，这类鱼具有内鼻孔，可以不用鳃而直接呼吸空气……有条件发展为四足动物爬上陆地，继而进化成人。

可是我国的古鱼类学家张弥曼在1980年4月以访问学者的身份，到瑞典国家自然历史博物馆工作，利用那里特有的连续磨片方法和设备，开展对中国总鳍鱼类化石的研究，经她刻苦深入的探讨，并与各种总鳍鱼化石进行了对比.

在对总鳍鱼类鼻囊的分析中，她发现这种鱼没有内鼻孔，而没有内鼻孔就不能离开水呼吸空气，也就不存在到岸上生活的物质基础。这就动摇了总鳍鱼类是陆地四足动物祖先的命题。

这一新的发现，引起了各国古生物学家的注意，成了他们谈论的中心话题。美国著名的鱼类学家罗森在写给张弥曼的信中说：“这一发现，使我们传统理论发生了动摇。”

同时，还有一件应该引人注意的事，这种总鳍鱼类已经在1946年从印度洋捉到了活的标本，它的形状和组织结构与进化论所说的三亿五千万年以前总鳍鱼的化石是一样的。

活的总鳍鱼类确实是没有内鼻孔的，和中国古鱼类学家张弥曼所发现的相同。这一事实又证明了一个重要的道理，就是它虽然经过了漫长的年日，直到目前，并没有任何进化的迹象。

圣经说：上帝创造万物，乃是“各从其类的”。牛起初被造时是牛，如今仍是牛；马起初是马，目前仍是马：人起初就是人，所以直到今天还是人。都是“各从其类的”，并不是以一种动物又变成另一种动物的。

大物理学家赫尔(1880-1966年)说：“物质变化生热，是由复杂变简单，为一退化现象。例如：铀变为镭，镭再自动放热变为铅，都是复杂变为简单，此乃物理的基本定律。”

一堆砖瓦永不会自动变成一幢大楼；而一幢大楼，多年后却渐渐变成一堆废墟。高尚的品德必须刻苦锻炼，精心培养才能达到，而任其发展，品德很容易变坏。因此，世上所有的事物，并不存在从简单自然向复杂变化的事实。

近来,在好几种报刊上登载了同一个报导，题目是：目前世界上尚未解决的六大悬案。其中第六个悬案是说：“人类进化有缺环。”英国赫胥黎（1825-1885曾著《进化论与伦理学》一书）说，人类不能直接从猿进化而来，  中间应有一环。

由于进化论是人的推测，想象和假定，所以，他的理论与事实是不相符合的。在《达尔文及其进化学说》（1976年11月上海人民出版社）一书，第24页上说到以下的话：“达尔文在晚年，体弱多病……他最后也陷入了软弱不可知论的泥坑。”

1876年，达尔文在自传中写道：“我不能假装要在这深奧的问题上作一点最低限度的解释，万物肇始的神秘不是我们所能解决的，人们必须满足地作一个不可知论者，我就是这些人中的一个。”

这难道只是达尔文的软弱，使他陷入“不可知论”的泥坑吗？他很坦率、实事求是，不懂就是不懂，这才是真科学的态度。他研究了一生，虽然作了大量的工作实验和观察,写了长篇的论文.

可是他对自己的作为不能滿意，因他最后冷静的面对这奇妙莫测、知识无穷的宇宙，他看出自己的思想、智慧太微小了。他的理论绝不能解释宇宙的来历，他深深感悟到宇宙间存在着着远远超过他的智慧和才能的力量，是他所不能能测度的。

的确，当一个人在无穷智慧创造主面前，虚心谦卑的时候，就必看出自己的微小和无能了。

三、经以上的解释和提出的证据，使我对进化的看法有了怀疑，但是我对上帝的存在还有些问题，如真有上帝，我为什么看不见呢？

答：你提的这个问題是很实际的，若真看见了上帝，自然就会相信他了。

四、是啊，上帝若能显示给我们看，那么人人都要相信他了。

答：你说得很对。正是这样，上帝不但向我们显示了他自己，而且还将他的智慧、权能和作为都向世人彰显出来了。

五、你说到这里，我又要问了：上帝既然已经向我们显示了，为什么我现在还没有看见他呢？

答：上帝的真体已经显示在宇宙中了，可是因我们的视力有限，目光短小，就很难看见他，若具有他所赐给我们属灵的眼睛，就能看见他。

另一方面，上帝为要叫世人都能看见他，便在二千年前差遣耶稣（上帝的爱子）降世成为人的样式，住在人间，当时的人都看见了耶稣，耶稣与上帝同是创造主。有关耶稣降世的事，在世界历史中都有记载。

不是上帝不显示给我们，乃是因为我们不认识他。我们虽然没有看见上帝，却不能否认他的存在。为此，我先谈个事实。我们知道爱迪生是世界闻名的大科学家，他发明了许多有益于人类的东西。

据统计，他的发明有一千多种，例如：电报机、电话机、留声机、电影机、电灯等等。只以电灯来说，它给人类带来了多大的光明和便利啊！

但是，一个不认识爱迪生的人，他每天都在使用电灯并得到电灯的好处，却不知电灯是爱迪生发明的。只有当他学习、认识了爱迪生对人类的伟大贡献以后，才会把电灯和他联系起来。

他虽然没有看见过爱迪生，但当他看见电灯时，就会想起爱迪生来了。对上帝的认识也是这样，有些人由于不知道上帝的作为，他们虽然天天得到上帝为人类创造的许多东西和好处，却不知道是他给的。

因此，们要认识上帝，就必须先学习，明白上帝的作为，明白了他的作为，就必然认识他了。

我曾看到一个报导，提到有三个大学生在峨眉山游玩时，被困在一个山洞里，找不到出口，以致十四天没有吃到任何东西。

当后来这三个大学生被人找到时，他们都不会走路，甚至也爬不动了，若再饿几天可能就要死亡了，这样看来，饮食是维持生命必不可少的。

此外，还有太阳的光和热对我们生命的维持更为重要，科学家说，太阳若不发光也不发热了，地球的温度就要降到零下270度。

这样，世上还有什么植物可以生长，什么动物能够存活呢？除了太阳以外，还有一样维持生命的重要东西，就是空气，特别是空气中的氧气。因为人的大脑若缺乏氧气就会死亡。

医学家告诉我们：人若停止呼吸脑部缺氧达十分钟，就会引起脑水肿，若再继续缺氧就会死亡。

这样看来，人们生活在世界上乃是靠着太阳光、空气和饮食等等。可是谁掌握着太阳使它不断地发出光和热呢？谁使空气中的氧气保持在五分之一左右呢？谁使万物生长，使各种植物生根、长叶、结果累累；使各种动物生育繁殖、活泼、快活呢？

谁都知道这些事实并不是靠着什么人的力量。既然不是什么人创造的，那么这位创造者究竞是谁呢？是掌管宇宙万物的天父上帝。因为他是“用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。”(耶51: 15)

有人说，万物生长是靠着人的劳动，并不是靠看上帝的能力。不错，我们吃的米，面、蔬菜等等，都是藉着人们辛勤劳动而有的。

人们为植物的生长准备良好的条件，这是人们当尽的本份，是应该作的事。但是，动植物里的生命却不是靠着什么人的能力或劳动而有的，它们生长、繁殖的功能绝不是什么人能给它们的。

其实我们买的各种食物，如米、面、蔬菜、瓜果等等，所付的代价，只不过是付了些人的劳动钱，如播种、田管、收取、运送等等的费用，并没有付这些食物真正的价值。

因为，食物真正的价值，应该包括太阳的光照，供植物生长的氧和二氧化碳，水及植物的生命等等。若将这些使植物生长的最主要因素，也加在食物的价格上，那么一斤米的价值将要多少钱呢？

假若人生命的维持不靠太阳的光和热，全靠自己的劳动制造光和热，那么，地球上所有的煤和石油没有几天就要用完了，这一斤米的价值将有多大呢？

人们若不靠空气中的氧和二氧化碳，而是自己制造，可能全世界的工厂每天都制造氧和二氧化碳也不够使用。再如供给植物生长的土壤，也不是靠人们自己制造的。若将这些重要的条件都由人工来供给，可想它们的价值是难以估计的。

可幸的是，这些使万物生长的条件都是掌管万物的主，不仅无代价供给我们，又是那么无穷无尽。这样看来，每天我们得到丰富的饮食，以致身心健康愉快，岂不应该感谢最疼爱我们并眷顾我们的天父上帝吗？

六、听你谈的这些事实，我有些相信万物不是人所能创造的。可是，怎么知道是上帝所创造的呢？

答：对这个问题可从两方面说明：一方面圣经告诉我们，万物是上帝所造的，因为圣经是上帝的话。他告诉我们宇宙万物都是全能上帝所创造的。另一方面，上帝曾到世上来过，并向世人显示了万物是上帝创造的。

七、谈到这里，问题又来了：既然万物都是上帝造的，那么上帝又是从哪里来的呢？

答：好，就先谈谈这个问题。关于上帝的来历，圣经说上帝是“自有永有的。”（出：14）“自有永有”和“昔在今在以后永在”的上帝无始无终，故谈不上来历。“来历”适用于人，不适用于上帝。正如“尺寸”不适用于“无穷大”一样。

宇宙间有六大“无穷”，是人的思维所不能把握的，就是时间、空间、能量、物质、生命，思维。人类所接触的都是有限的时、空、能、物等。人所有的生命与思维也是有限的。

但不得不承认，这六项都必有其无限量。时间与空间必然是无始无终的，我们必须承认并相信这个真理，虽然我们不能把握之。宇宙间的能与物也是无限量的。生命与思维是无法衡量的。

人的有限生命与思维本身意味着无穷的生命与思维的必然存在。高能物理学所探讨的原子结构，及其基本粒子的无限可分，证明那设计原子的造物主的智慧无穷。“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。”（耶51: 15）这是圣经中科学的启示。

圣经说：“你考察，就能测透上帝吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能作什么？深于阴间，你还能知道什么？”（伯11:7，8）因此，上帝的来历，绝不是我们智慧有限、生命短暂的世人所能明白的。

八、你对这个问题的解答有一定的道理，现在请你继续解答我刚才提出的问题：怎样知道万物都是上帝所创造的？

答：关于这个问题，可从二方面来说，一方面是圣经告诉我们，万物都是全能的上帝创造的。由于圣经是上帝的意思藉着人的言语表达出来的，所以圣经就是上帝向世人所说的话，我们从圣经得知宇宙宙万物的来历。

为了明白这个问题，先要说说圣经的来历。圣经并不是现在写的，乃是在将近三千五百年前，共有四十多位作者，先后经过一千六百多年才写成，所以圣经是一本非常古老的书。

目前在世界上几个大图书馆里，都收藏着圣经的古本。以色列国专为存放圣经古卷而建造了一座“圣经之殿”。这些圣古卷都是抄写在羊皮或鹿皮上上的，经现代科学鉴定，证实是在两千年前所抄写的。

目前世界各国所用的圣经，內容都和这些圣经古卷相同。可是，这本古老的圣经一直是许多人喜欢研读的。

据统计，圣经翻译成不同的文字和方言已经达到1808种。（1985年统计）到目前已超过两千种了，印发总数全世界已超过四十亿本。单看中国圣经印发的数量，近几年由于人民政府贯彻宗教信仰自由的政策，和大力支持中国信徒对圣经的需求，每年大力印发圣经。

到1986年已印发了220万本。到2000年圣经已印到2500万本，有七种少数民族的版本，供信徒学习圣经。

据伦敦联合圣经公会报导：“1991年的全球圣经发行量达8300万本。（包括新旧约、新约和节选本）比上一年增加16%，创下新的记录。联合圣经公会还报告说，阿尔巴尼亚，蒙古和古巴也相隔数十年后，在1991年又开始发行圣经。”（1992年11月《天风》）

在此我们首先要感谢上帝亲手引领，使圣经在我国大量印发。我们也感谢我国的领导人能这样关心教会，给信徒大量印发圣经。

为什么圣经印发的数量这么多，散发到两千多个不同文字和方言的地区呢？因为圣经是上帝的话，其中有真理和生命，所以才被全世界各地的人们接受并爱慕。他向我们指明了：唯有上帝是人类的救主，是万物的根源。

这本千古奇书，不但是神圣的、奇妙的，而且还是最真实可靠的。其中的记载，已被许多考古学家发现，证明是确实的。

例如圣经在创世记提到四千五百年前地球上曾有过一次洪水，将全世界最高的山都淹没了，当时只有挪亚一家八个人进入方舟（大船）而得保全性命。等洪水渐渐消退后，圣经说：“方舟停在亚拉腊山上。”（创8：4）

这个发生在四、五千年前的事。竟在近几年，经考古学家实地到亚拉腊山去考察已经证实了。据报导说，发现在亚拉腊山上的方舟，形状、尺寸和圣经所记载的完全一致。（见《人民日报》1 986年4月12日）有关圣经的考古方面还有很多证据，另有专题研究。

圣经中有许多论到未来之事的预言：例如在巴比伦国最强盛的时候，圣经就预言到巴比伦因犯罪必被玛代波斯国打败，并要完全被毁灭成为一片荒凉的废墟。圣经不但论到巴比伦国的事，而且接着又预言打败巴比伦国的玛代波斯国必被希腊国所打败。

而对希腊国，圣经又预言说要被第四国就是罗马国所打败。最后预言罗马国必立要分裂成许多国，就是英、德、法、意、葡萄牙、西班牙等国。这段在两千五百年前在圣经中的预言果真确实应验了。

对于这段预言详细的内容记在圣经的《但以理书》第二章中，你若愿意进一步明白，可以参考对照欧洲历史，必能使你看出圣经的话是多么真实可靠。圣经还预言到：全人类处处在罪恶世界上的情景和人类直到最后的结局；以及人类处在各种愁苦、疾病及面临死亡中，怎样才能得到真正的希望和拯救的预言。

最激动我们的，乃是圣经还预言到将来整个世界要改变成一个再无罪恶、痛苦、疾病和死亡的地方。

在启21: 4说：“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”创造主要用他创造的大能改变这个世界，成为一个永远没有罪恶的、最完美、快乐、幸福，充满着纯洁真实之爱的世界。因为过去的预言既然都准确地应验了，那未来的预言，也必要应验。

以上的内容足以证明圣经是上帝的话。圣经明确的告诉我们：上帝是创造主。圣经不仅记载了上帝创造万物的经过，还给了我们一个可靠的证据，这证据就是七日的周期。

世界各地为什么不规定十天中一天休息或五天中一天休息，而要七天中一天休息呢？这是上帝在创造万物的时候所制定的。因他是用六天创造世上万物的，“到第七日…歇了他一切创造的工，就安息了。

上帝赐福给第七日（星期六），定为圣日。…”（创2:2，3）从那时起，上帝便制定了七天一休息的周期。使我们在忙碌的生活中有一天休息的机会，这是上帝为关怀、疼爱我们而制定的制度。七日周期的来历详细记在圣经的“创世记”中。

我们再谈谈第二方面。上帝曾到世上来过了，并且向世人显示了万物是上帝创造的。在两千多年前，上帝的爱子耶稣亲自降生于人间，目前我们所用“公元”计算年代的方法，就是以耶稣降生为根据的。

比如公元1986年，就是说耶稣降世已经有1986年了。所以“公元”就是为纪念耶稣到世上来而立定的年代，（至于公元的起点与耶稣降生的年代有三年之差，但这并不影响公元的意义）。

关于耶稣降世的事，除了圣经的记载以外，在世界上有好几位著名的历史家，都记述过耶稣的事。

耶稣在世上的时间只有三十三年半，他为了使人们更容易理解、明白创造万物的主上帝，便取了人的形像，并藉一位童女名叫马利亚的降生人间。他虽取了人性和人的样式，但他里面却具有上帝的神性。

耶稣为什么不以他创造主荣耀的形体降世，而以人的形体降世呢？耶稣若以他荣耀的形体来到世间，因他是圣洁永活的上帝，必与我们完全不同，我们不能接近他，不能与他交往，也不能明白他。

但上帝为要使我们可以接近他、明白他，与他交往，所以他便取了人的形体。从耶稣为救世人取了人性上，看出上帝是多么疼爱世人。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”(提前1：15)

耶稣降世后是怎样显示创造主的大能和慈爱的呢？他曾使一切不治之症，如生来瞎眼的得见光明；聋哑的人被他治好；瘫痪了三十八年的病人站起来会走了。凡是到他面前的病人，没有一个不得医治的。

更使我们感到惊奇的是他曾叫拿因寡妇的儿子从死里复活了；又叫那已经死了四天，尸体已经发臭的拉撒路复活了；他用五个饼、两条鱼给五千人吃饱了，使他们亲眼看到、亲身感受到上帝创造的大能和眷顾。

从以上的实例，足以证明上帝就是创造万物的主。所以，宇宙万物的主上帝的作为，“只有在父怀里的独生子（耶稣）将他表明出来”。  （约1：18)

有些人对耶稣所行的这些神迹感到奇妙莫测，这也是很自然的。但首先要明白，神迹就是真神上帝的作为，绝不是人类所能作到的。

因为，人类既不能作上帝所作的事，对上帝的作为所行的神迹，就会感到奇妙莫测；再者，创造主的作为远远超过过世人的能力、智慧和理解的范围。假若人能完全理解上帝的作为，上帝就不是创造主了。

关于耶稣用五个饼，两条鱼叫五千人吃饱的神迹，乃是为要启发我们明白一个事实。我们都知道粮食作物生长的经过，假若一亩地下种三十斤左右，经过几个月后，从地里收回的粮食增加到几百斤、甚至上千斤。这岂不是神迹吗？这从三十斤变成上千斤的粮食是靠谁呢？这固然与农民的辛勤劳动是分不开的。

假若撒下的种子没有生命，是死的，就不会有收成，农民一切的辛苦劳动也就无用了。所以，根本还是在于这位创造万物的主上帝，因为他不单使种子有生命，还赐下阳光、雨露和空气使万物生长。

至于人的辛勤劳动，乃是应尽的本份，而且上帝还赐给人生命和工作的能力，以便从事各种劳动。  这样，人与上帝合作，以致使人幸福、昌盛。

耶稣具有鉴察人思想意念的能力，他常在启发人明白真理时，说出听众当时所想的和所有的疑问。（见约6：60-71; 13: 19）还有一次他默默地写出那些想要陷害他每一个人隐秘的罪恶。（见约8：1-11）

耶稣讲述的真理，具有超人的属天能力，将上帝深爱世人、拯救人类的大爱彰显出来，使人深受感动。(太7：29)

所以，从主耶稣亲自降世的事上，已清楚明白地告诉了我们：上帝是创造万物的主，而且这个事实还每天不断地展现在我们生活中，向我们显示出来了。只要你能认真地观察，仔细地思考，你就会相信万物是上帝创造的。

总括上述的内容，第一方面，圣经告诉我们上帝是创造主。第二方面，主耶稣降世为人，又亲自向我们表明、彰显了上帝无限的大爱和创造的大能。所以，从这两方面必能帮助你认识上帝是创造主了。

九、从你说的这两方面的证据，对我认识上帝确实有新的启发，但我看到相信上帝的人并不多，而且多半是中老年人，科学家也有相信上帝的吗？

答：在相信上帝的人中，中老年人的比例是占得多些。这是由于中老年人在世上经历的事比青年人多，对问题的看法也比较深入，愿意过一个更有意义的人生，这些人在真理面前比较虚心，不自满。

虽然有不少的人在事业的追求上已经达到一定的程度，对人民作了不少的贡献，他们却仍抱着追求明白救恩科学的精神。因此，这等人信心坚定，热心、爱心也是很激励人的。他们尝到了主恩的滋味，得到了新生命的活力。(见诗34：8)

目前，相信耶稣的青年人，也正在增加。我本人就是在18岁时真诚信主的，那时我明白了信仰，便发觉自己已经找到了真理。

这真理比世上任何东西都宝贵、有价值，正如使徒保罗所说：“我以认识我主耶稣基督为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土。”（腓3：8，9）所以，我便将全部的光阴、精力和物力都投入学习、研究和传扬这福音的工作中了。

现今各处都有不少的青年人相信了耶稣，而且充满着信心、热心、爱心，显出生命的活力。

世上有名的科学家大多数都是相信上帝的，不少是基督徒。因为真科学和真正的宗教信仰并无矛盾，信仰更不会束缚科学的发展。凡是具有虔诚信仰的人，都有一颗造福人类的爱心，他们忠心诚实。

因着这颗虔诚的心，造就了不少的科学冢。曾有人统计过，在近三百年内著名的科学家约有300位，其中242名是信仰创造主上帝的。

例如天文学家哥白尼（1473-1543年），首倡地球绕日的学说，他有虔诚的信仰。他曾说：“人类如果见到上帝管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必要感觉到这一种动力，催逼自己趋向于规律的生活，去履行各种道德，并可从万物中看出造物主确实是真善之源。

后来，他受到中世纪罗马教（不是基督教）的迫害，就如：在1992年11月1日的新民晚报上登载题为“不该谴责加利略，罗马教皇承认错误。’’由於那时罗马教迫害基督徒，据统计，中古黑暗时期罗马教杀害的基督徒超过五千万。

再如大科学家爱迪生（1847-1931年），他说：“…从万物所表现的情形看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩，假若否认至上权能者的存在，我也就等于亵渎我自己的知识。科学与宗教是由一个根源而来，其间决不会发生冲突。”

还有物理学家牛顿（1642-1727年），他不但相信上帝，而且还写了许多关于信仰上帝方面的书，其中有解释圣经中预言的《但以理和启示录注解》。

其他科学家如天文学爱普勒（1571一l630年）细菌学察巴斯德（1822-1895年）、原子论的创立者道尔顿（1766-1844年）、电学发明家法拉弟（1791-1867年）、地质学家普卜，以及雷士、安培、开尔文、爱因斯坦等数百名的科学家都是相信上帝的。

再如近代数学家范伯朗博士，是太空研究所的总负责人。他不但设计到月球的火箭，而且到火星、金星、土星、天王星的火箭都是由他领导设计的，他是一位虔诚的基督徒。

奥尔德林于1969年7月20日，带领三个宇航员乘“阿波罗11号’’飞船首次登上月球，携带了圣经，并在太空朗读了创世记第一章给全世界的人听。并在那里读了圣经中最后晚餐的经文，还祷告说：“藉着这次登月球，得进一步地感谢、认识创造宇宙、人类和维持宇宙的上帝。”他们还把圣经申的诗篇第八篇插在月球上。

由于篇幅所限就不再举例了。以上的事实足以说明，真科学与信仰开无矛盾。而且相信上帝的科学家，他们就更有智慧，正如圣经所说：“敬畏耶和华（上帝）是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。” (箴9:10)

人若与全能全智的上帝有密切的交往，他的智慧和聪明实在是超人的，有些大科学家就越相信宇宙间有一位全能的上帝。所以，他们由于信从上帝，所得的才智是非常卓越的。

十、对这个问题你解答的都是事实，但我还有一个问题。我曾听人说，耶稣是人类救主，但还不理解，希望能给我些帮助。

答：你提的这个问题很重要。主耶稣降世不但为了显明上帝是创造主，他更显示了上帝深爱世人为拯救我们的心意。上帝造人的目的是叫人类过永远快乐、幸福的生活。

所以，在他创造世界时，用六天创造世上的万物，最后才造人，以便人类在他所造的一切万物中得以快乐、幸福。人类是上帝按照他自己的形象造的；不但具有上帝的形象，而且还有上帝所赐的特权，可以掌管世界。人类的地位是上帝的儿女，可以永远和上帝在一起。

可惜，人类享有这种特权和地位没有多久便犯罪了，以至失去了这一切。人类本来所具有的上帝形象，就是那表现上帝之爱的各种美德都丧失了，便充满了自私、贪财，嫉妒、骄傲、凶杀、淫秽等等的罪恶。

由于这些罪恶的缘故，人类就都处在面临死亡悲惨的痛苦之中了。正如圣经所说的：“因为罪的工价乃是死。”(罗6：23)）

上帝为人类的犯罪、堕落和死亡，心中非常忧伤。他深爱世人，要将他们从罪恶的死亡中拯救出来，便差遣耶稣降世来完成这救人类的伟大工作，并将上帝起初造人时的特权和地位赐给世人，使他们恢复上帝的形象、得享他永远的福乐和尊荣。

关于耶稣完成他拯救人类的工作，详细记载在新约圣经的四福音辛书中，和旧约圣经的各预言书中、他以实际的言行和使人信服的权能，宣布说：“我就是道路、真理、生命”(约14：1) ，只有相信耶稣并完全接受他为救主的人，才能从罪恶和死亡中得蒙拯救。

十一、耶稣是人类的救赎主，我现在已经有些明白了。我感到耶稣拯救人类的工作太重要、太伟大了。既然上帝对人类有这么伟大拯救的工作、这么爱世人，关系到全人类，为什么还有许多人不知道呢？

答：圣经说上帝拯救人类的大爱是“默默”无声的，(见番3：17)也就是说，上帝的爱是我们常常感觉不到或不知道的。可是，往往我们不知道也不感觉的爱，却是最大、最深刻的爱。正如母亲的爱，人人都得到过，特别是我们在婴儿的时候所得到的母爱。

虽然每个人都得到过母爱，却很少有人能回忆起来或感觉得到。而且我们越不感觉、不知道母爱的时候，却是母爱最大的时候。

一个刚生下来的婴儿母亲是非常爱他的。但这婴儿越小就越不知道、也不感觉母亲的爱。可是婴儿越小，母亲的爱就越多。所以感觉不到、不知道的母爱却是我们一生中从母亲所受的最大的爱。

说到这里，我想起一个故事。有个小孩名叫丽丽，一天她和小朋友在一起玩耍，有个小朋友说：“丽丽！你妈妈脸上那么多的疤真难看。”接着，其他的小朋友也都说丽丽的妈妈真难看，小丽越听心里越难过，她便离开了小朋友回家去了。

到家后，妈妈见小丽很不高兴，就问小丽：“你怎么啦？”小丽说：“别人都说你的脸难看，你是我的妈妈吗？”小丽妈妈说：“孩子！我的脸是很难看，但你知道我的脸为什么这样难看吗？”

小丽说：“我不知道。”妈妈说：“在你生下来只看两个月的时候，一天我不在家，家中突然失火了，我真急坏了。当我赶到家时只见火从门窗里往外冒，我不顾那火有多大便冲到火里去，见你还在床上没被烧到，我使用被子把你包上，抱着你又从火中冲出来。这样，我的脸和手就都被烧坏了。”

小丽听到这里再也忍不住了，便抱着妈妈痛哭：“妈妈！你真是我的好妈妈！你最好看！”

我们生活在这个世界上，天天在上帝的爱中，却往往不觉得，也不知道他的大爱。其实，我们的生活没有一时一刻不在他的爱中。只谈谈我们这个地球吧！它每天自转一圈，转动的速度平均每小小时1670公里，这个速度比一般的火车要快三十倍。

为什么地球要这样不停的自转呢？假若地球自转的速度减慢一倍，夏天被太阳照射的地方也要延长一倍，气温就必远远超过人的体温，人们将无法生存，到了冬季同样无法生存。

因此，人类不是热死，就是冻死。可是，爱我们世人的主上帝，却使地球自转的速度正适合人类的生活。

但是对这一切，世人都往往不感觉，也不知道都是出于上帝的爱，这是因为上帝对世人的爱，是默默无声的，正如圣经说，天父“默然爱你。”(番3:17)我们虽然不感觉上帝的爱，可是，上帝却始终不变地这样爱着我们。

上帝默默无声地疼爱世人，更表现在他拯救人类的事上，他为了爱我们，竟舍弃了耶稣的生命。因他的舍命，便拯救罪人免去了永远的死亡；因他的舍命，直到今日，人类仍得上帝的眷爱。若不是耶稣为我们舍命，这个世界就早巳被撒但吞灭了，全人类早已灭亡。

可是，许多人却不感觉、也不知道耶稣舍命拯救我们的大爱。他们虽然不知道，这却是上帝最大的爱，世上没有一个人不蒙受这最大的拯救之爱。

还有些人不知道上帝的爱，是因他们没有属灵的悟性，他们天天天为眼前短暂的享乐和财利的追求而劳碌，这些事占据了他们全部的光阴和精力。他们没有时间去思考那真实、永恒、有价值的真理。（参见林后4：4）

因此，他们看不见，感觉不到上帝的大爱。这都是罪魁魔鬼的诱惑和他的诡计所造成的后果。

十二、你的这番道理很能启发我的思想。上帝拯救的爱是我从未听过，也不知道的，上帝的爱竟如此宽广深厚，我愿从内心感谢上帝。但我对耶稣拯救人类具体的方法还不知道，请你告诉我。

答：自从人类犯罪以后，所有的人就都落在那罪恶的统治者——撒但手下。他鼓动人类彼此仇恨、嫉妒，凶杀、战争和毁灭。因此，全人类都在他的权势之下不能脱离。

耶稣拯救世人就是要从撒但的权下将人类拯救出来。圣经在提前1：1 5说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”使人类不必再留在撒但的统治下，“他救了我们脫离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的的国里。”(西1：13)

耶稣拯救人类脫离撒但的妁权势和辖制，不是用强权的方法，因为强权不能使撒但心服，这不是拯救的方法。而耶稣要拯救世人，所用的方法乃是付上代价，就是用他自己的性命为代价。

这就好比一个身为奴仆的，若是不叫他作奴仆，就必须用代价将这人赎出来，他就可以恢复自由，不再作奴仆了。

同样的，当世人犯罪以后，人类便从上帝儿女的地位，堕落成为“罪的奴仆”。(约8：34)也就是在撒但的管辖下成为罪奴，罪人就绝无能力脱离撒但的奴役。耶稣为要拯救罪人脫离撒但的管辖，不再作他的罪奴，他也必须付上代价才能将罪人赎出来。但这代价并不是用什么金钱和物质，乃是必须以耶稣自己的身体为代价。

因此，主耶稣降世为要救赎我们，他代替我们取了奴仆的地位。圣经在腓2：7说，耶稣“取了奴仆的形象，成为人的样式”，这样便将我们从为奴的地位释放出来而得自由.在来2：1 5说：“释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”

又在加5：1说，“基督释放了我们，叫我们得以自由，……不要再被奴仆的轭挟制。”

耶稣不但替罪人取了奴仆的身份，而且还替我们每个罪奴付上了死亡的代价。在腓2:8说，耶稣“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。”以他的死代替罪人的死。

所以，在提前2：6说，他舍了自己的性命为要作“万人的赎价”。创造人类的主既如此拯救世人，付上了无比贵重甚至舍命的代价，还有什么不能救赎人类的理由呢？接受耶稣拯救的人就不在撒但的权势之下了。

十三、我现在对耶稣拯救人类的方法已经有些认识了。但我听说在上帝周围还有千千万万的天使，他们为什么不来拯救人类昵？

答：因为天使也是被造的，他们没有拯救人类的能力。惟有创造人类的主耶稣才能付上这无比贵重的赎价。因为全人类都是耶稣创造的，所以，他的生命足能救赎被他所造全人类的生命。

更重要的是因为天父疼爱世人，他深知这拯救人类的工作是与死亡的掌权者作最激烈的斗争。要得胜撒但的一切诡计和恶毒的手段，只有主耶稣亲自来完成。

耶稣虽然看到他拯救人类工作的艰巨性，以及所要付上牺牲的代价，但因他深爱世人，他看重世人的性命比他自己的性命还宝贵。所以，他要降世亲自将人类从撒但的权势之下拯救出来。

他为了拯救人类，甘心忍受了最大的痛苦以致舍命，这实实在在使我们有罪的世人感到惊奇，深深自责和羞愧。

在这无限的大爱面面前，有罪的世人觉悟了，看到自己的罪是何等深重。当他们仰望钉在十字架上的救主耶稣时，看到他的手脚被钉穿，肋旁被刺伤，头上、额上被荆棘刺破，鲜血满面。

这位在十字架上舍命的耶稣，他本是创造主，他的荣耀和尊严是世人所不能观看，也不能接近的，而今却为了拯救我们有罪的人，降世成为罪人的形体，甘愿忍受这么惨痛的死亡。

他承受了全人类罪恶的刑罚，其痛苦对永存无限的主来说，该是多么无限深重，以致使他的心脏破裂而死。（见约19: 34，35）

只有从钉在十字架上耶稣的无限牺牲，才能使我们看出并觉悟到自己的罪是多么深重了。若不是我们的罪，耶稣怎能被钉死呢？

我们现今的罪得以赦免，都是靠着他舍命的功劳：这样，我们在他大爱的感动之下，便愿意相信他了。而且上帝还将改变人心的力量，赐给每个相信，接受耶稣为救主的人，（徒5：31）我们便有脫离罪恶的力量而不愿再犯罪了。

这时，我们就真的得到了自由，而不在撒但的奴役之下了。特别鼓舞我们，并给我们最大希望的事：就是耶稣死后第三天他又复活了。

十四、请你对耶稣的复活一事再深入地谈谈。

答：关于耶稣的复活，当时看守耶稣尸首的兵丁都亲眼看见耶稣复活了，并且为耶稣的复活作了见证，  (太28: 1-15)耶稣的门徒也亲眼看见了复活的耶稣。因此，他们都能为耶稣的名到处传扬，不顾自己生命的安危，

正因为耶稣降世传遍天国的福音，受死和复活都是真实的，而且他的门徒亲眼看见耶稣降世的一切作为。门徒约翰说这“生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。”（约壹1:1）可是耶稣的门徒在开始跟随耶稣时，还不明白耶稣是人类的救主。他们胆怯，有许多过失和缺点。

但当他们看到耶稣甘愿为罪人死在十字架上，又在第三天复活后，他们深觉得到了真理。有新生命因而和过去完全不同了，都成为勇敢、火热、充滿信心和爱心，为主耶稣作见证的人了。

如雅各为传扬耶稣而被刀杀；彼得、保罗多次为传讲耶稣复活是救主，而被鞭打受苦刑、多次被监禁。他们虽然受苦，可是，他们为主的热情和信心却更坚定了，直到他们为耶稣的名而被处死。

他们为什么宁要传扬耶稣的复活而而不顾自己的性命呢？唯一的理由是耶稣真的复活了，他确是人类的救主。

正如他们在被当局监禁时所说的“我们所看见、所听见的，不能不说。”他们还说：“你们杀了那生命的主，上帝却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。”(徒4：20;3：15)假如他们所传的是假道，耶稣并没有复活，他们肯为假道舍命吗？

在将近二千年前，耶稣在世时曾对他的门徒说，你们“要奉他的名传悔改，赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”他又说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证。”

他最后再对他们说：“你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（路24: 47;太24: 14;徒1：8）

耶稣在将近两千年前说这些话的时候，在他身边并没有多少人，只不过十几个门徒。耶稣怎敢在这十几个人面前说这么坚定的话呢？有谁能将他的名传到世界各国、传遍天下、直到地极呢？

单靠世人的力量是一定办不到的，且看耶稣的十几个门徒，都为传扬耶稣是人类的救主而被监禁、残害，一个一个相继死去了。门徒死了却另有许多人起来继续传扬，后来这些人也遭到残害。(约15: 18-20;太10：l7-22，28)

如此继续不断地，有人传扬而被处死，再有人传扬再被监禁或处死。真奇妙，成千上万的基督徒死去了，传扬耶稣的工作虽被严严地禁止着，可是耶稣的名越发传开了。这传扬福福音的力量的根源在哪里呢？

不是在人的权下，乃是复活的救主耶稣的大能中，是他统帅着地传扬福音的工作。正因为耶稣确是复活的救主，所以，他在将近两千年前的预言，才能这样地应验了。这是多么确实可靠的证据。

十五、这样看来耶稣确实是复活了，但他是不是真的死了呢？

答：耶稣是真的死了。他为世人“尝了死味。”（来2：9）他若不是真的死了，必不能救我们脫离死亡，战胜死权。  (来2:14)谈到这里，创造主是何等疼爱我们世人！

他是创造主，竟为他所造的約人类，作了这么大的牺牲，真应该使我们有罪的人觉悟了！相信他赦免我们一切罪恶的大爱，不要再拒绝他的救恩了，我们若仍然抱着着怀疑和不信的态度，主耶稣将要多么忧伤，我们怎能对得起他呢？

他虽然为世人舍命，替我们尝了死味，真正经受了死亡的痛苦，但因他是创造主，是生命的根源，他却不会永远死亡。

圣经说耶稣“原不能被死拘禁。”(徒2：24)也就是说，他虽然尝试遭受到死亡的痛苦，却要从死里复活。既然说他要复活，就表明他死了。对永生的主耶稣来说，复活是必然的。

因为“基督在他的神性里，具有打破死亡枷锁的能力”，所以“他在人性里所舍去的生命”藉着他的神性又取了回来，他便复活了。这就是耶稣复活的奥秘。（《历代愿望》801-802）

可是，主耶稣为了深爱世人，竟在他永远的生命中经受了真正的死亡，这实在是我们有罪的世人所难以理解的大爱。我们虽然不能理解，但我们却完全相信，并为他的大爱所激励、所感动。

十六、耶稣一个人的死，真能代替全世界亿万人的死吗？他一个人能救全人类吗？

答：耶稣若是一个普通的人，他必不能救我们，但他是创造主，生命在他里面，他有无限的生命。（约1：1-4）他以无限的生命拯救生命有限的罪人，他拯救的力量是足足有余的。

因为世上不论有多少人，由于我们的生命都是有限的，所以，全人类有限的生命，都加在一起仍是有限的。而主耶稣却是以他无限的生命所作的牺牲，来代替我们有限的全人类。

所以，完全能代替我们的死。耶稣既以他无限的生命代替世人人死，他所受死亡的痛苦，同样也是无限痛苦和悲伤。

所以，他受死亡的痛苦，远超过全人类所有死亡痛苦的总和。因此，我们得到拯救是主耶稣用他极重的代价成就的。(林前6：20)我们当怎样感恩呢？

同时，耶稣的死，乃是要打败那辖制人的撒但。圣经说，主耶稣“特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”(来2：14)为要将我们从死亡的辖制下释放出来而得永生。

耶稣是何等爱我们世人啊！他为了使我恢复上帝的形象，使我们重新得到那曾经失去的特权和地位，他竟舍弃了自己的性。命，尝到真正死亡的痛苦。你当如何接受他的爱呢？

十七、这篇道理对我有不少的启发，使我对耶稣有了认识。我认为，复活和永生的道理是非常深奥的，不是一般人所能明白的。我感到只有愿意认识上帝，并接受耶稣为救主的人才能领会。

答：你说的不错，复活和永生的道理，只有真正相信耶稣的人才能明白。而且一个没有认罪、悔改的人，也是不会明白的。

这是因为人在世界上所看到的都是人生的劳碌、生活的重担和烦恼、精神的忧虑和悲伤、疾病的痛苦和绝望、前途的黑暗和死亡。即或有些人一时摆脱了这些痛苦，他们却在罪中享乐，因道德败坏沦为罪犯。

还有些有志气、有远大理想和抱负的人，却因周围的环境不能如愿。甚至有些人安分守己、任劳任怨、埋头苦干，直到一生结束时，仍然化为乌有。

因此，生活在这个世界上的人，是看不见光明、得不到人生真正意义和理想的，他们对复活和永生是很难理解的。复活和永生的道理，不是我们短浅、狭隘的思想所认识的。而且，这奇妙深奥的事在人类是办不到的，可是，不能因为人办不到，就否认复活和永生的道理。

再者，对目前还不明、也不相信复活和永生的人，我们更要用上帝的爱去感化他们的心，他们不信和怀疑的心就能被耶稣舍命、无限的大爱所感化，从罪恶中觉悟过来，抬起头来仰望耶稣，接受救主。

其实，复活和永生的道理，乃是一个真正的现实；是客观存在的真理；是一个被主的爱感化、认罪悔改，而且人生起了彻底改变之人的必然结果。因为，一个人当他认罪悔改时，他的罪被赦免了，他的人生就要开始变化，从此，他不愿再生活在罪中，也就不在罪恶和死的辖制下了。

正如耶稣所说的：“真理必叫你们得自由。”(约8：32)因此，他就必能相信有永生并能得到永生。这样看来，复活和永生是相信救主、悔改重生的人必然得到的福乐。

圣经说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生。”(见约3：36)而且圣经还说：“信他的人，不被乏罪；不信的人，罪已经定了。”(约3：18)你切不要忽视这真实的劝勉和警戒。

十八、这个道理我现在感到非常宝贵，但希望你再具体的告诉我，怎样才能得到这宝贵的真理呢？

答：首先，要相信耶稣是你的救主。只要你愿意到他面前，他必感动你的心，使你愿意悔改，而且他必帮助你认罪，这样，他就必赦免你一切的罪。

因此，你的内心就必充满你从来没有的喜乐和平安，他必改变你的生命，使你的心思意念和言语行为都改换一新。自私贪婪的变成舍己为人了；仇恨嫉妒的变成真诚相爱和饶恕人了；凶恶暴躁的变成溫柔和蔼了；连人的整个精神面貌也都改变成喜乐、善良、仁爱的了。

这样，一切与你接触的人，都会感觉到你有一种新生命的活力。这一切，都是上帝的爱充满你心的结果。所以，你就得到了上帝的爱，这爱就必使你的生命渐渐象上帝的爱一样持久永恒。

认罪悔改，是得到真理的第一步，以后还要继续不断地追求、研究圣经，并要实行所明白的道理，直到完全得到真理和生命。

十九、相信耶稣、真诚认罪悔改，就可以得到拯救，我只要信就能得到吗？

答：圣经明确地告诉我们“叫一切信他的不致灭亡，反得永生。”(约3：16)上帝拯救人类脱离死亡、进入永生的大能不但是奇妙的，而且也是非常现实的。因为他拯救的能力，在相信的人身上就会产生一种特大而奇妙的力量。

但是，他拯救人的能力只赐给那些相信他的人。因为，不信的人是不愿意接受这救恩的。既然不接受，当然也就得不到。

比如在桌子上放着一杯开水，我很渴，相信这杯开水能解渴。所以，伸手去拿这杯水，拿到后，我便喝下去，结果就不渴了。

但我若对桌子上的开水表示怀疑不信，我虽然很渴，但由于不相信，便不会伸手去拿，既然不拿也就不会喝，渴便不能解除。

我若是不信，即或有人将这杯开水勉强放在我手中，我也会把它推开放在一边，甚至倒掉。对上帝的救恩也是这样，在信的人就伸出他信心的手，接受耶稣的拯救，就必得到。既得到了，这拯救人类的大能，就必在他的生命中起一番奇妙的变化，新的生命就开始了。

上帝的爱充满了他，整个的人生就都改变了。可是不信的人，因为他不愿意接受这拯救，就得不到这救恩。既得不到，所以，他的心灵仍处在黑暗之中。

二十、只要相信耶稣为救主，就可以改变我们的人生，并使我们脱离死亡而得到新的生命。这需要多少代价呢？

答：圣经用生命的水代表上帝的救恩。在启22: 17说：“愿意的，都可以白白取生命的水喝。”主耶稣说：“我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（启21: 6）

圣经还说，上帝的救恩是白白赐给我们的，不用金钱，(林前9：13；赛55: 1-3)若要用代价来换取永生，世界上就没有一个人能得永生。永生当用多少金钱和财物来换取呢？就是全世界也不能换永生。

既然永生的价值是这样昂贵，上帝怎么又白白的赐给了我们呢？因为我们一切所有的，都是从上帝而来。(申8:18)正如圣经在伯1：21说，我们都是“赤身出于母胎”，我们出生到世上来的时候都是一无所有的。

圣经还说，“我们没有带什么到世上来。”（提前6：7）我们从婴孩到长大成人，逐渐有了工作的能力，赚得了一家的财产，从表面上看来是靠着自己的能力得来的，其实若没有上帝的眷顾，供给我们生存的重要条件，我们就不能存活，也就更谈不上有什么工作的能力或可以赚钱了。

所以，我们自从生下来以后，就在上帝无限大爱的眷顾下成长，获得工作的能力和许多财富。因此，是我们一切所有财富的根源，连我们整个的身体都是属于上帝的。（见申8:17，1 8）

他爱我们，不但赐我们生活的一切条件，又因为我们是按着他的形象造的，主耶稣救赎了我们，所以他又称我们为他的儿女(约壹3：1-3)。父亲和儿女，这是上帝和我们多么亲密关系的称呼啊！

上帝必将他最好的东西赐给他的儿女，这最好的东西，就是使我们得到和上帝一样永远的生命。

我们既是上帝的儿女，要得上帝所赐的永生，还要什么代价吗？不要代价却要身份和资格，就是作儿女的身份和资格。这身份和资格就是因信耶稣认罪，悔改、重生而成为上帝的形象，“有真理的仁义和圣洁。”（弗4：24）

而圣洁的标准是什么呢？就是上帝的十条诫命。(罗7:12详见出20: 3-17)所以，只有因遵守上帝诫命而成圣的人才能得永    生。

耶稣曾对-个人说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”(太19: 17)一个真诚接受耶稣为救主的人，上帝就承认他为上帝的儿女，他的心中将是何等的喜乐，他感恩的热情实在是难以形容的。

面对这么宝贵的福音，可惜世上有不少的人却不愿意作上帝的儿女，也不愿意接受上帝所赐给他们永生的福乐。因此，这些人在世上仍旧过着不能脱离罪恶痛苦和必然死亡的生活。

二十一、这个奇妙的道理，使我非常羨慕。可是，我还有个问题。既然相信、并接受这救恩的人就必得到永生的福乐，为什么信主的人还要死呢？

答：主耶稣说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。”他又说：“叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。” (约11: 25；6：40)因此，信耶稣的人今生也难免不死。

可是，今生的死亡都是暂时的，因为到末日，也就是到耶稣第二次再来时，一切相信耶稣为救主的人都必复活。所以，圣经称今生的死亡为“睡觉”，人在睡觉时便不觉得时间有多么长久了。

从睡觉中醒过来，不论时间有多长，即或是几十年、几百年，仍好象是一霎间、一眨眼就过去了。所以，信主的人虽然死了，当耶稣再来时，他要叫我们复活。同时，还要将我们这会死亡的身体，改变成为永远不死，不朽坏的身体，  （见林前15: 53）那时我们便要永远和耶稣在—起了。

所以，一个真正相信耶稣为救主的人，对今生的死并不惧怕，也不忧伤，因为等耶稣再来的时候，不论在什么情况下死去的，那时都能复活。

因为，无所不能的上帝，他既然创造了我们，他再使我们恢复原来的身体是容易办到的。那时，他要将我们在死后，存在上帝那里的生命再给我们，使我们成为永远不会死亡的身体。

所以，主耶稣说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡。”(约10: 28)

二十二、经你以上的解释，使我体会到信耶稣的人，因为将来还要复活，所以他们对今生的死亡就不惧怕了。这实在是信耶稣的人最大的盼望，但是，不信耶稣的人将来如何呢？

答：到末日，不但相信耶稣有了新生命的人要复活，连一切不信的人也要复活。这等人虽然复活，却和信主的人的复活不同，他们复活后不会改变成为永生的身体，仍和他们死亡以前有罪、必死的身体一样。

那时，他们要在上帝公义的审判台前受审判，他们将要回忆自己的一生，并要想起自己曾得到过这救恩的机会，他们却不相信；曾听到过劝勉他们认罪悔改的道理和诚恳的警告，可是，他们都拒绝了。

他们在福音的真理面前，却自以为聪明，表现出骄傲自滿的情绪，认为信耶稣的人都是愚笨无知的。他们看世上的金钱、财富、地位、名誉、享乐为至宝，却将救恩和永生丢在一边。

到那时，他们才清醒了，看明他们所得到世上一切的财富、金钱、名誉、地位等等都不过是暂时的、无用的，终久必要消失灭没的。而他们曾轻视并拒绝的救恩，却是真实、宝贵并要存到永的了。那时，他们将要非常懊悔，可是已经太晚了。

当上帝公义的审判结束以后，上帝便将世上引诱人犯罪的撒但魔鬼和所有不信、不悔改、不接受救恩的恶人，都用烈火烧尽，整个世界便在烈火中被洁净了。（启20: 13-15）

然后，上帝要用他创造的大能使这个世界变成新的，再也没有罪恶、痛苦、疾病和死亡了。正如圣经说：“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”上帝说：“看哪，我将一切都更新了。”（启2 1：4-5）

到那时，世界上一切罪恶就都没有了，唯一充满着的，就是上帝的爱。全人类将要在上帝最纯洁、甜蜜、完美的爱中永远生活。上帝的爱怎样长存，他的儿女也要在他的爱中永远长存，那将是多么美满、快乐、幸福的日子啊！

那时，上帝要亲自教导他的儿女，明白宇宙间无穷的科学智慧，一切奥妙莫测的事就要向他们敞开了。他们的知识、才能将要无限地发展，他们对上帝的认识就要越来越清楚。

那时，蒙拯救的人将要以最高的热情，学习、认识耶稣降世舍命、拯救人类的大爱。他们必要以无法形容的心情，感谢上帝的恩典。

亲爱的朋友：你在这宝贵的救恩福音面前愿意怎样呢？希望你在圣灵的感动下，现在就接受这救恩。相信耶稣作你的救主，必能使你得到这最宝贵的永生之道。

希望你不要疑惑、或动摇不定了，你若失去了这次的机会，拒绝了圣灵在你心里的感动，可能今后就再也没有机会了。人生是短促的，因此，机会是宝贵的。切不要等到最后的审判来到时才懊悔，那时再懊悔，也无法挽回！

亲爱的朋友：人生的路，一个人一生只能走一次。因此，现在最重要的是选择走哪一条路，假若你走到人生的尽头时，才发觉走错了，那就再也不能挽回了。所以，希望你现在就作那最有智慧、最有聪明、最有远见的选择．

惟愿你在上帝圣灵的感动下，现在就接受耶稣为救主。

二十三、这次我们在信仰问题上的交谈，我感到收获很大，使我明白了许多宝贵的道理，我愿意接受耶稣为救主。希望你能进一步帮助，使我更完全地明白这宝贵的道理，我愿求主指引我的路。

答：实在感谢主的怜悯，他的爱吸引了你的心。你既然愿意进一步研究、明白这宝贵的永生之道，我们非常欢迎，很愿意帮助你。愿主耶稣与你同在，使你得到这最宝责的真理，直到进入永生。

“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了，”（罗5：7，8）