可是，误解的人常以为：

禁食等于节食

常闻有人教导说：「现今世代，许多疾病的根源是因饮食过量，肠胃不清，营养过多积累成有害的脂肪，所以基督徒应多学习禁食，最好每周至少一次。」

这只是身体调养之道，若以此来劝导基督徒作规律性禁食，是不对的，不能在神面前蒙悦纳。

禁食等于灵性高的指针

许多人以为，那些有禁食习惯的人，特别是那些禁食时间长的人，才是真正有属灵份量的人，他们有更高的灵性地位。

这些看法都是没有圣经根据的。

一个人灵性高不高，绝不可能与肉体的食物有关。灵性高与不高，应该是人的思想、感情、行为能否完全与三位一体的神「联合」，例如被圣灵充满、活出基督、完全像天父等。

禁食变成苦行功德

天主教的禁食含有功德观念，连基督徒也渐渐以为禁食会「迫使」天父听人祈祷。

其实，不正确的禁食不但不会叫天父听人祈祷，反而使天父讨厌他。就如法利赛人每周禁食两次（路１８：１２）也不蒙神记念，因为他们禁食是为得人的称赞。

其实，天父听人祷告，不是禁食本身，而是随着禁食而表达出认罪、谦卑、专心地寻求神的旨意。

4

禁食为追求超然感受

有不少「专家」竟然教导人操练「更长时间禁食」，说禁食到第几天，就会感受到某种程度的松脱和自由，到第几天就会与灵界有所接触。

据云，韩国有许多人禁食四十天，更有人禁食一百天。

西班牙有一位天主教少女禁食了六年，说是马利亚吩咐她这样做去担当世人的罪。真可笑，主耶稣在十字架上担当世人的罪还不够，竟要一个女孩子来补足！

说清楚一点，这些人其实都是在追求禁食的「最高纪录」和「超自然的感受」而已。

圣经记载正确的禁食目的有：

01

（参诗３５：１３，６９：１０，撒下１２：２１－２３，但９：３，撒上７：６，尼９：１－２）根据以上这些经文，我们看见古人禁食是为在神面前认罪、谦卑、刻苦己心。

因此，他们不但禁食，还常常披麻蒙灰、撕裂衣服，表示没有心情去享受肉体所需要的食物和美衣，所以披麻并撕裂衣服。至于蒙灰，那是表示在神面前谦卑如「灰尘」一样。

我们不禁问：为何今天许多人效法古人禁食，却没有人效法古人披麻蒙灰和撕裂衣服？

由此可见，今天许多人禁食，目的并不是为在神面前刻苦己心，只为追求一种超然的感受而已。

一个人若真的在神面前刻苦己心，他不但会禁食，也会不化妆、不穿美衣、不看电影、不寻找娱乐，因为没有心情这样做。

倒过来说，一个人为刻苦己心，虽然也吃也喝（有胃病或体弱的人不能禁食，不会因此就不得神的喜悦），但却为罪难过，没有心情去享受任何娱乐、美衣、音乐等。

这在我们今天的文化背景之下，实在与古人为罪禁食的意义相同，都一样蒙神悦纳。

02

（参路５：３４－３５，代上１０：１２，拉＊：２１，斯４：１６，但９：３，珥２：１２太６：１６－１８）根据以上的经文，在平日无伤心事发生，尤其是在高兴的日子里，我们是不应该禁食的。

法利赛人问耶稣，为何约翰的门徒和法利赛人常常禁食，而主耶稣的门徒却不禁食？主耶稣回答说：「新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？

但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。」(可２：１８－２０）由主的话看来，主认为无缘无故禁食是没有意思的。

这一点法利赛人是明白的，所以主又指摘他们假冒为善，因为禁食的时候，故意脸带愁容，弄得难看，为的是叫别人看见，博取别人同情和称赞。

可见，法利赛人也明白禁食是为表示在神面前悲伤，因此按日子例行禁食的习惯是不蒙神悦纳的，就如法利赛人每周禁食两次，却被主指为不义一样（路１８：１２）。

至于以色列人在赎罪日禁食（利１６：２７－３１，民２９：７），被掳后又增加在四月、五月、七月、十月四次禁食（亚８：１９），其原意全部都是为对付罪，或为记念悲伤的事情而有的。

圣经绝不赞成无缘无故的禁食。

03

（参徒１３：２－３，徒１４：２３，太４：２，１７：２１，路２：３７，出３４：２８，撒下１２：１６－２３，拉８：２１－２３）从以上的经文看来，禁食也是为寻求神的帮助与指引而在神面前专心祈祷。若不是为专心祈祷，禁食就没有意义了。

例如门徒问耶稣，他们为何不能赶出那使孩子害癫痫症病的鬼？耶稣指出是因为他们「信心小」（太１７：２０－２１），这是惟一的原因，如果他们有芥菜种那么「大」的信心，已经足够叫山移到海中去，并且没有一件不能作的事了。

但是，主耶稣再加以指出，这一类的鬼若不靠「祷告禁食」，它就不出来。这分明是说，门徒不够信心，是因为常常为食物分心的缘故。

好比主耶稣在旷野受魔鬼试探四十昼夜，主禁食也是为专心祈祷，与父神并圣灵联合起来专心对抗魔鬼。而魔鬼引诱耶稣将石头变成食物，目的也是为叫耶稣分心，注意肉体的需要，不要太过注意祈祷和与父神联合。

像这样的例子，圣经里头还有很多。

例如，安提阿教会在差传的事工上祷告禁食，为要寻求神的指引，结果圣灵指示他们要差派保罗和巴拿巴出去传道。

又例如，保罗和巴拿巴去安提阿、以哥念、路司得等地方传福音，几经艰难，受尽逼迫才把教会建立起来。

为了照顾这些教会，他们很小心地按立一些长老，然后保罗和巴拿巴就禁食祈祷，将他们交付所信托的主。

这样，我们看见禁食是为辅助祈祷之用而已，离开了祈祷，或因为不习惯禁食反而叫祈祷不专心的话，禁食就毫无意义了。

总结来说，禁食祈祷和其它礼仪都是为对准神，与神相交，讨神喜悦，一切意义都在于神。

没有神作为对象，不但禁食毫无意义，就是连祈祷、浸礼、圣餐、崇拜、唱诗都变得讨厌了。（赛１：１１－１５，玛２：１７）