经文： 启 4:11； 西 1:16-17；创 1:26-28，2:7-9，15；约壹 3:1；赛 43:7；林前 10:31

于宏洁弟兄2013年4月7日《新人门徒训练》的信息整理文章

我们感谢 神给我们这样的机会，开始《新人门徒训练》。特别叫作《新人门徒训练》（Newman Discipleship），因为我们都是新造的人，在基督里成为新的。现在虽然很多的地方开始实行门徒训练，但是正如我上一次曾经引用的美国欧格理博士（Dr. Ogden）讲过的一句话，（他在门徒训练这一方面已经做了二十多年），他觉得目前教会里面做门徒训练，他只能够很遗憾地用一个字来形容，就是“肤浅”（英文是一个字shallow，中文是两个）。他说很多教会都在做，但是你从弟兄姊妹生命被改变的情形来看，就知道做的是非常的表面。

所以，当我们要开始这个计划的时候，其实我们在主的面前，是又很兴奋，又很惶恐。兴奋呢，是因为我们知道这件事情是太重要的事情。《圣经》记载主耶稣呼召门徒；在大使命里主耶稣叫我们要去使万民做主的门徒。所以，这是一件又重要，又有价值的属灵投资。我们要花两年的时间做一期的门徒训练：三十六堂信息，配上三十六堂实行的课。所以，我们非常希望能够做得好，能够达到它该有的结果。所以，兴奋是因为知道这件事情太重要了，太有价值了。我们的惶恐就是怕我们的能力不足，经验不够，怕我们各方面有限，以致我们不能够达到所预期的效果。

那么，到底什么是我们是所预期的效果？既然成为门徒，再用我们中间经典的话：要来就来真的。我们希望真正被制作成耶稣基督的门徒。门徒的精意、门徒训练最高的目的、终极的目的是要叫我们— 像耶稣(Just like Jesus)。这是整个门训最重要的目的。门训不是只给我们一些真理的装备，一些事奉的训练，或是只给我们一些服事的技巧：教你怎么传福音、教你怎么样去宣教工场。弟兄姊妹，整个门徒训练最重要的一件事，就是成为耶稣基督的学生，成为祂的跟随者（follower），而到最后，我们能够像耶稣。所以，希望能够达到我们目前预期的目的。

在未来两年里，我们所有的门训信息可以分成四大块。除了第一块是谈到“成为门徒”之外，另外还有很重要的三块。第一件很重要的事情，就是我们的生命真正需要被主改变（transform）。能够越来越成熟，越来越纯净，然后越来越像耶稣自己，能够与祂的性情、跟祂的生命真实地有份。

第二件事情，我们希望得到的就是被改变的关系。我们跟神之间的关系不再是二手的，不再是风闻有神，乃是我们在座的每一个人，你都能够跟神之间有一个直接的、第一手的、亲密的、活泼的、持续的关系，这是我们很大的盼望。而当这两个都得着的时候，你就发现我们整个的人生会被改变的，我们今生的生活质量，还有我们活着的价值都会被大大的提升。这是第三件事情，我们会讲到改变的生活，让我们的生活、事奉能够越来越照着神的心意，然后越来越像耶稣自己。

所以，我们是为着这样的目的，开始了这两年的门徒训练。我们把成人主日学基本上都停下来，专心做门徒训练。这也是我们为什么请求弟兄姊妹如果你没有报名的话，我们就希望你不要参加。因为这一系列的课程都不再是让大家听更多的道，因为我们听道真的是听太多了。这个世代有一个很大的危机，就是我们懂得的、我们听到的远远远远超过我们活出来的，超过了我们属灵的实际。所以，我们这一个门徒训练的要求就是大家脚踏实地，非常注重在实行上。

所以，讲完一次信息，然后就是大家整个礼拜开始去操练、去实行。然后，下个主日，各个小组能够在主的面前交换心得，交换我们学习的结果。所以，请大家做笔记，下次上课的时候，一定要彼此交换笔记。记笔记不是要你只是把今天拿到的纲要的空白填进去而已，那个不叫笔记，那个只是把答案写上去。笔记是把你听到的属灵的心得，在旁边把它写下来。本来我们的同工建议我完全不要发讲义，免得你们自己不做笔记。我后来决定用留空格的方式来写讲义，（当然不是每一次都有讲义），这样可以节省你们写的时间，免得你们拼命写而没有专心听。我宁可你们专心听，并写下你的属灵上的得着（spiritual insights），就是你在信息里面听到最触动你的，用简单的几个关键词把它写在旁边，回家以后再把它整理完全。所以下个礼拜的第一件事情，就是你们要彼此交换笔记，看看对方到底得到什么，看看对方有什么心得是我忽略的，我能够赶快把它补充起来。让我们一起为着这个聚会，先有一个祷告：

主耶稣，我们的心何等地感谢祢！祢不仅在两千年前，呼召门徒们起来跟随祢，主啊，今天跨越了两千年，在教会的历史上祢一直呼召人起来跟随祢。主，我们何等地谢谢祢。我们今天不是在这里跟随一个宗教，不是跟随一些做人的道理，也不是跟随一些做法而已。我们乃是跟随祢这位生命的主、万有的主、又真又活的主。因此为着这两年，我们特别交在祢的手中。主啊，让我们在祢的面前有一个真实的突破，让我们不仅仅听道，更让我们能够真正地行道，让耶稣基督那道成肉身的见证在我们中间是真实的，到处都有人在这里在被祢改变，让我们能够活出耶稣来。谢谢主！听我们的祷告。希望在座的每一位都被祢保守，直到我们两年学完了，而且我们真的学得好。奉主耶稣基督的名。阿们！

今天第一堂课讲《人受造的目的和价值》。因为这个实在是一个正观念（mindset），是最重要的一件事。所以在我讲其他题目以前，我觉得需要再讲这个题目。虽然这个题目我十几年前就已经讲过了，但是我仍然觉得这是任何一个基督徒需要常常被提醒的事。就好像现在有导航器(GPS)，当然很多导航器不准确，我们假设有一个百分之百准确的，那么不管你去哪里，它都带领你。你把目标设定好以后，你走偏了，它会告诉你怎样回到正路，帮助你怎样能够真正地达到目的。你也许中间停下来出去加油，你完全换个方向，可是当你再上车的时候，它会告诉你说需要回到正路（Make a u - turn），需要怎样回到正路上。它永远帮助你，要把你带到目的地去。今天如果我们真知道我为什么受造，我被神创造的目的到底是什么，而我这整个人生最高的价值到底是什么，我们的人生就不一样了。弟兄姊妹，如果我们不知道这个的话，我们就是盲盲目目、浑浑噩噩地过一生。所以，“忙”跟“盲”这两个字发音一样是很有意思的。很多人忙碌到一个地步，他就是盲目。忙得不得了，你真的把他挡下来，停下来，问他：“你到底忙什么，你值不值得这么忙？”很多人答不出来。亲爱的弟兄姊妹，我们一定要在主的面前求神帮助我们，让我们晓得我为什么受造， 神造我的目的到底是什么。

任何一个东西的出现，造它的人一定带着目的来造它的。你当然可以违背（violate）它受造的目的、受造的功用。就像你花了十万美金买一辆高级跑车（Porsche），但是你回到家，停到门口当作你的储存间（storage）来储存东西，你说我爱做什么就做什么。这是后现代文化的人，对不对？我想干嘛就干嘛，我只要活得快乐，只要我认为对，我就可以做。你当然可以把一个十万美金的车子当作储存间，你可以把一个红木、檀香木，那么漂亮的家具、几千块的家具拿回家当柴烧壁炉（fireplace），你当然可以。但是，你完全违背了造它的目的，跟它真正的功用，跟它该有的价值差之千里。

今天我们很多人被世界的王迷惑了，我们花很多的时间追求主以外的，追求人受造目的以外的目的，以致于我们这个人里面不会有真正的平安，不会有真正的喜乐。所以，我们现在很简单地回来，我们先要从三个点来看。

第一件事情，我们要知道整个万有都是借着祂造的，又是为祂造的。这就是我刚才说的，如果我们里面没有那么清楚的正观念（mindset）或是认识（understanding） — 我这个人是被神造的，而且是为着祂而造的，那我们这个人就会活在自己的目的和自己人生的规划里面。你会有你的人生规划（plan），他有他的，我有我的，其实这就是今天这个世代的写照，每一个人都在追求自己认为美好的。可是我们需要回到《圣经》上来，知道万有是借着祂造的，又是为祂造的。所以，我在这里列了两节经文。

启示录四章十一节，他说「你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。」请问万物包不包括我们？包括，万物就包括了我们。所以在这里讲到是神造万物，而万物被造是有目的（purpose），有神圣的目的（divine purpose），是为着神的旨意被创造的。接下来，歌罗西书一章十六节到十七节，我都只能挑《圣经》很经典的一些经文，没有办法全部列出来，因为这堂课重在实行，不重在神学。所以我挑的都是《圣经》上很关键的，大家要熟读。歌罗西书一章十六节说「因为万有都是靠造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。」请大家把那几个“靠他”、“藉他”、“为他”、“靠他”圈起来。你就发现我们是靠着祂造的，我们是借着祂造的，我们是为着祂造的，而且不仅仅这样，我们之所以存在是从祂而来，是带着目的，他甚至最后也说「万有也靠他而立」。我们能够持续、能够存在、能够继续被托住，也全部都是靠祂。亲爱的弟兄姊妹，这是一件非常、非常重要的事情。我们一定要在主的面前知道— 神造你、 神造我都带着一个神圣的目的，是为着祂自己，是为着祂的旨意。所以在这里讲到“为祂造的” ，是为着祂的旨意。

让我暂停半分钟。你真的是这样子觉得吗？我们真的知道我是被主造的，然后我在地上是为着祂的旨意而存留，我是为祂的旨意而在地上经过？无论发生任何事情， 神都像GPS一样，要把我们带回、带回、带回到这个路上。那么，到底我们今天是不是在这个路上？到底我们有没有一个目标是我可以用一两句话、两三句话很清楚地讲出来，这是我人生的标竿、这是我人生的方向？我们能说得出来吗？我们的人生宣言（life statement）、我们的目标宣言（mission statement）写得出来吗？如果有的话，别人一问你，你应该马上就可以讲出来。但是第二个要问的，就是我们的人生宣言（life statement）、我们的目标宣言（mission statement），就是我们人生的标竿到底有没有永存的价值？或许我用另外一句话说，到底它合不合乎神的旨意？因为《圣经》告诉我们「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」（约翰一书2：17）所以我想问大家，第一：你到底有没有人生的标竿、人生的目的。第二：到底这个标竿、目的有没有永存的价值，合不合乎神永远的旨意？没有的话，弟兄姊妹，我们真的要很沉重地而且很严肃地说我们是在浪费人生。不管别人给你多少掌声，不管你自己觉得你活得多有意义、你赚了多少钱，在神的眼中都是白活。

第三个问题我要问的，我们是不是为着这个人生的标竿、人生的目标全力以赴？刚才陈明弟兄报告的是我三十年前一直讲的信息，其实对我来说是很重要的事情：总要趁着还有今天，要竭力得着神的上好，然后要活出我们的最好来。我们的上好就是神的儿子耶稣基督，我们能够活出来的最好就是像耶稣、是耶稣，对不对？弟兄姊妹，你要用自己的话去描述你人生的标竿，而这个标竿是放诸四海皆准。我今天在公司也好，我今天在教会也好，我今天在洗衣服也好，我今天在我很低落的时候也好，在我很兴奋的时候也好，我只要想到这句话，它就把我带回来。这个叫作人生的标竿。你要知道到底为什么被造，到底我人生的目的和价值是什么？

第二，当人被造的时候，他是一个特殊的受造，非常特殊。我在这里列了两节经文，我们一起来读。

经文：创1：26—28

「26 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”28 神就赐福给他们，……」

经文：创2：7—9，15

「7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，……

8 耶和华神在东方的伊甸园立了一个园子，把所造的人安置在那里。

9 …… 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。」

「15 …… 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。」

只有人被 神吹气在其上

在我们所读的这些经文里面，我们回到最起初人被造的时候的记载。我们在这里简单地提几个点，就是人被造跟所有其他的东西受造很不一样。其他的东西， 神说有就出来了，但是独独在造人的时候，有一些特别的地方。第一件事情，只有人被神吹气在其上。你发现神没有对天、对山、对海、对动物、对猴子吹口气， 神独独对所造的人吹了一口气，然后《圣经》说，他就成了有灵的活人或是有灵的活魂。我们都知道动物也有情感的，动物也有思想的，但是动物没有灵，灵是神独独给人的，灵是人可以用来认识神，跟 神相交、跟 神交通的。所以，你发现很多的动物，你很少看见猫有一天跑到教会里面来，它想要祷告。你不会看到一群狗在一起就开始唱诗、赞美神或是举起手来。它们有它们的情绪，它们有它们的思想，但是它们却不会有一个灵要来敬拜神。但是，你却发现人需要神，人想要敬拜神、认识神，人想要跟神有相交，这是几乎在很多人的心里面的一个本能，只是这个灵被破坏得一塌糊涂，被罪恶把它给蒙钝了，让我们不能够感受到，不能够经历到。所以人重生得救第一件事情就是我们的灵活过来。

独有人是 神吹气在其上，这是第一件非常重要的事。而且因为这样，所以你就发现任何一个人，当他跟神的关系不正常的时候，他不可能快乐的，所有的快乐都是短暂的，他所有的追求不能够真正满足他。当神造人把灵吹在人的里面，这个东西如果没有恢复，我们跟神之间的关系如果不是在一个正常的关系，你就发现这个人人生不可能快乐的，真的。像所罗门离开神，去追求那些外面的东西，到最后他说：日光之下，一切所有的东西是虚空的虚空。你可以认识神，当你偏离的时候，你就活在虚空里面，直到我们再回来，我们在灵里面跟神之间是对的关系。所以为什么主耶稣讲说父所要的敬拜是什么？用心灵和诚实，要从里面出来的。

第二个人独特的受造是独有人得以成为神的儿女。约翰一书三章一节，老约翰说「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。」所以，你就发现人受造最大的一个特别的点，跟别的受造之物不一样的，就是神称我们为祂的儿女，而且我们也真是祂的儿女，不光地位上得到了， 神让我们在经历上、让我们在蒙福的事实上，让我们真是像儿女一样来享受祂一切的丰富。《圣经》上有太多的地方讲到我们是神的儿女。

你在马路上看到一个很穷的一个小孩或是乞丐，你把口袋的钱都给他，你有恩于他，你把恩典给他，这已经算很好了，对不对？但是跟你把他接回家，把这样一个孤儿，没有人管的、漂流在街上的一个穷小孩，接回家，把他当儿子一样地来爱他、来照顾他、来教育他、来培养他，那是一个更大的不同。

今天我们在主的面前成为蒙恩的儿女、蒙爱的儿女，我们蒙受主的恩典，这都非常宝贵。但是神却生我们、称我们为祂的儿女。所以，老约翰在这里，他就没有办法约束他心中的感动，他说：你看父赐给我们是何等的慈爱，让使我们得称为神的儿女；而且我们也真是祂的儿女。这是第二件事情。

第三件事情：独有人是按照祂的形像和样式被造的。没有一个受造的物， 神是说是要照着我们的形像，按照我们的样式。换句话说，独独只有人可以像祂。只有我们人可以像祂。这是一个何等大的恩典。

我刚刚讲的那个穷小孩的故事，就是有一个小女孩，也是一个乞丐的女孩，非常地贫穷，在寒冷的冬天，穿得也很单薄。然后她经过一个糕饼店，站在外面看到里面热喷喷出来的面包跟蛋糕，她很饿，她非常羡慕……，但她都不能吃。结果有一个美国的妇人（Lady）走过来，看到小女孩，她就回来，说：“你想吃吗？”那个小女孩的羡慕都表达在她的眼睛里面。这个白人的妇人就带她进去，“你爱吃什么？”就叫她挑，而且叫她多买了一些带回家。然后出来的时候，看她这么单薄，就在旁边的衣服店里面，又帮她买了衣服，帮她保暖，穿得漂漂亮亮的。然后送这个小女孩回去。这个小女孩，光这个恩典就已经让她惊讶得不得了。她就牵着这个妇人的手，她眼睛看着她，满脸眼泪，她就问了一个问题：“你是神的太太吗（Are you God’s wife）? ”

没有听过福音，什么都不懂，一直需要爱，却没有爱，活在世界这么辛苦的小女孩，得到了一点的恩典，她就觉得这一定是神的太太，怎么会这么好！平常别人都瞧不起她、赶她、骂她、羞辱她，但是这个人完全不一样。所以，只有人可以像神。因为祂要把祂的生命赐给我们，我们成为神的儿女，让我们能够在基督里夸胜，能够在各处显扬那因认识基督而有的馨香之气。让我们能够说活着不再是我，乃是基督在我里面活，这是人独特的受造。

弟兄姊妹啊，这是大恩典！今天很多的宗教都说，你要达到这个境界，要努力、努力，要克制你的七情六欲，要到山里面去打坐，……。弟兄姊妹，今天我们整个基督徒最蒙恩的事情，不是先讲达到，是先得到。你得到了耶稣基督的生命，你得到了神的爱，你得到了伟大的救恩、全备的救恩，你才可能达到那些境界。我们先成为神的儿女，我们才可能有行为。所以要先得到，才能达到；要先成为，才有行为。那这是我们基督徒蒙恩的地方。所以神造我们，不是只是把要求放在我们的身上，祂乃是把祂的生命给我们。让我们得称为 神的儿女，让我们拥有祂的生命，让我们能够自然地活出来。能够照着祂的形像，按着祂的样式，被造的人能够至终活得像耶稣。

这就是路卡杜（Max Lucado）写得那本书《就像耶稣》（“Just like Jesus”）， 神就是在我们身上要一直这样工作。他说： 神可以照着我们的本相接纳我们、祂照着我们的本相爱我们。但是也就是因为爱我们，祂不能够任凭我们，祂不能够让我们依然故我，祂要来改变我们，叫我们可以像耶稣。这就是神在我们身上的恩典和计划。

第四个：独有人被 神赋与特殊的托付。神把特殊的托付和责任交给了人，刚才我们读了创世纪第一章二十六、二十八节，神派他管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、还有全地。神把管理的责任交给我们，换句话说， 神叫我们替祂在这个地上来执掌祂的权柄、来替祂管理这个地。

你看看我们今天人类把这个地管理成什么样子？什么问题都出来。严重到让人居住都不能安息；喝水也害怕；去哪里都不敢乱去；吃东西都要先核实是哪里做的；大自然被破坏，各方面的堕落。今天人、堕落的人类真的是亏欠神。 神把整个地交给人，宋尚节博士说人类是陆、海、空，三军元帅，对不对？空中的飞鸟、地上的走兽、海里的鱼，全部交给我们，结果我们在地上把它搞得一塌糊涂。但是神是把管理的责任交给我们，要替主执掌权柄。今天世界不行了，教会要继续起来，能够为神执掌权柄。藉着祷告、借着我们的信心、借着我们的见证，我们要在这里让神的权柄照样通行。

第二个，在刚才我们读的第二章，他在这里说到两次，他提到把所造的人安置在那个院子里面。第一次讲到安置在那个院子里面的时候，接下来就讲到神就使地里面各样的树长出来，悦人的眼目，果子好作食物。这是讲到神造人的第一个目的。等一下我们会讲的，就是成为祂爱的对象，把祂所有的恩典都预备好了。各式各样的果子都长出来，不仅悦人眼目，好作食物， 神就是要施恩的意念。你看， 神没有在第一天造人，人虽然最重要，但是神却不是第一天造。如果第一天就造人，那我们都吓死了。因为地是空虚混沌，渊面黑暗，人被造出来干什么？ 神是把万有都造好了，不仅造好了，而且还造了一个伊甸园，伊甸园就是快乐的园子，才把人创造出来。神的意念就是叫人成为祂爱的对象，享受祂的爱、享受祂的智慧、享受祂大能的创造和预备。这是第一次讲到神把那个人安置在所造的园子，就是要叫他去享受 神的恩典。

而第二次讲到把所造的人安置在那个园子，是要叫他修理、看守。神把责任托付给他。一方面享受神的恩典，一方面你要修理、看守。你也许会问，怎么才一开始就要修了呢？其实这个修理，在英文的里面是讲说“做工（Work） ”，人要在里面做工（work）来经营它，或是耕作（cultivate）在里面耕耘它，来经营神所给我们的恩典。看守，保持（keep）它，或是维护（maintain）它，或是看守它（guard it），因为会有仇敌的破坏。为什么要看守？因为仇敌会破坏、因为仇敌存在。

弟兄姊妹，今天 神给我们很多的恩典。我们的生命，我们有没有去看守它？我们的思想，有没有去看守它？我们人际关系，有没有去看守它？我们跟神的关系、我们在神的旨意中的价值和目的，我们有没有去看守它？ 神给我们的家庭，有没有去看守它？ 神给我们所有的应许，我们有没有去看守它？我们属灵的得着、产业，有没有去看守它？所以， 神一面告诉亚当、夏娃，把你放在这里叫你来享受，但是另外一方面， 神要叫他们修理、看守，你要在这里经营，你要在这里耕耘，你要在这里去保护它、要去看守它，这是讲到托付。

所以，今天你看整个世界，因为城墙被毁，没有保障、没有保护，仇敌可以自由进出。破坏家庭、破坏人的健康、破坏人，你看我们早上讲的，仇敌可以借着一个挫折（frustration）、一个压抑（depression）那么强的来伤害我们。有一个男孩晚上还和父母亲有一段很好的时间、很快乐的时间。但是，突然他一个忧伤的消沉（depression）抓住他，他就在他自己的房间里面自杀了。所以我们要看守的，我们需要保护的。教会也是这样，家庭也是这样。千万不要把任何的蒙恩、蒙福， 神给我们的恩典当作理所当然。一面我们在这里享受它，我们在这里经营它，让它越来越丰富、让它越来越多。但是，另外一方面，我们需要儆醒，我们需要维护（maintain）它，我们需要来看守它（guard it）。这是神给人的托付。所以，独有人有特别的托付。

人

成为神爱的对象

那么我们现在就是回到我刚才所说的。两次讲到这个园子，然后把所造的人放进去。所以，我们从这样子的记载里面，我们明白神为什么造我们。第一个，祂造我们就是叫我们成为祂爱的对象。你再有成就，你再有智慧，你再有情感，丰富的爱，你没有一个对象的话，总是一个遗憾。对不对？所以，这就是为什么我们会想要生孩子，对不对？或是为什么我们要找伴侣。能够把我的爱情、能够把我的智慧、把我这个人的各方面的丰富能够向他倾倒，有个对象。所以，爱跟被爱都是很有福的人。神整个万有都是祂的，祂这么丰富、这么智能，又是一个满了爱的神。其实，我已经讲错了，祂不是满了爱的神，祂就是爱，祂是爱的本质。 神是爱（God is Love）。所以，祂创造人。叫人来体会，叫人来享受，叫人在这里与祂一同活在爱中。所以祂把万有都创造好了，什么东西都准备好了。然后，创造了一个伊甸园，叫做快乐的园子，然后把所造的人安置在那里。园中各样的果树长起来，悦人眼目，可作食物。所以，弟兄姊妹，这是第一件事情。罗马书八章三十二节

「 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？」

换句话说， 神没有留下一样好处不给我们了。而今天我们的问题就在于我们是根据我们的需要来跟神要，对不对？哎呀，我最近缺少平安，“主啊，祢把平安给我。”

我最近缺少喜乐，“主啊，祢能不能让我喜乐，不要这么忧愁。” 我里面有很多的害怕、很多的未知、很多的惶恐，你说：“主啊，祢把我的惧怕除去。” 我们都是一点、一点、一点地来要。但是，《圣经》上却告诉我们， 神已经把万物连祂的儿子完全给了我们。所以，我们的年长弟兄告诉我们： 神是一次成就全部（once for all），一次、永远地把所有的都给了我们。当我们再去跟神要的时候，神说我已经没有东西可以给你了，我给穷了，给光了。你还来跟我要干嘛？都在你的里面。所以，我们的神是批发商，不是零售商。所以，我们要知道我们在主的面前是最富足的。

以弗所书第一章第三节， 「神曾经在基督耶稣里把天上各样属灵的福气赐给我们。」请你们注意到，这是完成式：已经给了。神曾经，不是 神愿意、神将要，而是神曾经在基督耶稣里把天上各样属灵的福气都已经赐给我们。所以，没有一样好处不留给我们，祂没有留下一样好处不给我。这是属灵的祝福。

歌罗西书第二章第九节，「神本性一切的丰富都有形有体地居住在基督里，而我们在祂里面得到了。」神本性一切的丰富，换句话说，这个神荣美的性情、祂的个性，不管是圣洁、公义、良善、荣耀、权柄、得胜、能力，所有所有神的美德加在一起， 神本性一切的丰富都有形有体地居住在基督里，而我们在祂里面得到了。所以，你说，还有什么东西不给我们？再加上，祂又把祂的生命给我们、祂应许我们永远跟我们同在，祂应许我们祂要用祂纯全、善良、可喜悦的旨意来牧养我们的一生。

亲爱的弟兄姊妹，你要知道， 神居然造我是让我成为祂爱的对象，所以，我很喜欢杨骏弟兄出的这个题目。这些东西好像是道理。你要去把他跟你的生活连起来。在你未来的这个礼拜的生活，你能不能一直让这个思想在你的里面：我是为了被神爱而创造的。那我怎样把这个思想、把这样的认识、把《圣经》的真理能够跟我的生活连在一起。为什么今天孩子不听话，这件事情能够跟神爱我发生关系？为什么今天这个祷告得到了答应，跟神的爱发生关系？每一件事情、每一个遭遇、每一个时刻，都跟 神造我们的目的发生关系。要叫我们成为祂爱的对象，要叫我们在祂的爱里面来承受祂丰盛的预备、来享受祂给我们丰富的救恩，成为神爱的对象。哥林多前书第二章第九节：

「 神为爱他的人所预备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。」

然后，哥林多前书三章二十一节：「万有全是你们的。」

我不晓得弟兄姊妹，我们在这些经文面前，我们的感受是什么。很多的时候，当你真正钻进去，真正进到这些话里面去的时候，你会觉得我们这个人都想跳起来。我怎么可能有这么丰富的救恩、我的体会实在是不够，我们的经验真的是觉得不够；万有都是我们的、万物都是我们的、天上各样属灵的福气都是我们的， 神本性一切的丰富、性情都是我们的。那为什么我们活得那么可怜？为什么我们常常活得很软弱？为什么我们常常活得觉得什么都没有，跟人家一比，我们心里很不舒服。人比人气死人。为什么？其实是仇敌的蒙蔽。这也是我们在主以外去追求的时候，以别的代替主，我们的愁苦一定加增。仇敌欺骗我们。让我们不知道我们是全世界最幸福的、最蒙恩的、最丰富的、最富有的。

我以前讲过一个例子。有一个考古学家到一个地方去度假的时候，他经过一个小村，看到一个乞丐在那边端着一个碗跟所有的路人要钱。所以，他就下去丢了一点钱，然后就走了。走了几步，他突然觉得不对，他想刚才看到那个碗虽然上面很脏、灰尘蒙着，可是那个碗很特别。所以，他就回来，他说：“你可不可以让我看一看你的碗？”那个人说：“当然可以，我用了二十多年了。” 他就把那些灰拨开来，把底下这样一看。哎呀，不得了，这个碗是一个上千年的无价之宝。珍贵得不得了，可以说是价值连城的。可是，你看这个乞丐，二十多年，他一生拿着最有价值的一个宝物在当乞丐，过最贫穷的生活。明明是手中握着是最有价值的、最富有的、可以让他一辈子享用不完、怎么享用都享用不完的丰富，但是，他却一辈子在这里过最贫穷的生活。

弟兄姊妹，我们里面一定要有这种不甘心。这是《圣经》的话，不是我于某人的话。神把这么多给我们，为什么我还不快乐？为什么我在我的家庭生活里面有这么多的问题？为什么我在属灵上有这么多的干渴得不到满足？为什么我上班上到现在，我已经一点都不想去上班？好累！为什么我觉得人生没有盼望？弟兄姊妹，这都是仇敌在我们身上的工作。让人过得很辛苦，劳苦愁烦。因为我们已经忘记了我们为什么被造，我们已经偏离了活在被造该有的光景和道路上。

彰显神的荣耀

第二个，讲到彰显 神的荣耀，这是更不得了的事情。我记得我二十年前，我们教会，你们看我们这个录像（video）的时候，知道早期的福音组是我自己带的。我那时带这个福音班的时候，我讲到人受造的目的。我说这是哲学上、哲学家都很喜欢讲的题目。然后，他们讲的都是大家听不懂。因为哲学家之所以有名就是你越能讲听不懂的话，你越有名。那我说我今天就是告诉你很容易懂的。第一个：成为神爱的对象。他们听得都觉得还不错，这个神不错。我说，第二个：为着神的荣耀。中间有一个人很直，他说：“你看吧，我就知道， 神造我们就是要利用我们。果然吧。” 我说你是外行人说外行话。我说成为神爱的对象，的确是很有福，很蒙爱。为着神的荣耀被创造，那是神更大的爱，那是 神高抬我们。让我们不仅仅成为祂的祝福，享受祂的恩典，享受祂的施予。神今天居然要借着我这样子的人，渺小到连海边的细沙都比不上的，成千上亿的蚂蚁中的一只都不如的人， 神居然要在我的身上，彰显祂的荣耀。神造我们，是为了祂的荣耀。

所以以赛亚书四十三章第七节，祂说：

「就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造的，是我所造作、所作成的。」

创造（create），说到我之所以存在，是为了神的荣耀。所作成，所造作的，形成（form）跟制造（made）是说神做工在我们身上。不光创造是为了祂，祂所有做工在我们身上的目的，叫我们跟祂的荣耀有份。祂肯花功夫在我们身上。

所以我说创世记第一章，彰显神创造的大能，祂是全能神，祂说有就有，祂是创造者（creator），要什么有什么，话出来东西就出来了。但是，创世记五十章那一口棺材里面躺着的约瑟，这是神改变的大能，居然把受造的人改变成为像耶稣。这是神改变的大能， 神在我们身上改变我们。

所以不光我存在的目的是为着神的荣耀，我一生所有的遭遇的解释（explanation），也在于是为着神的荣耀。因为祂叫我们为着这一切的遭遇，能够跟祂荣耀的性情有份。祂「叫我们脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。」（彼得后书1：4）

所以，弟兄姊妹，这是我们讲到神在我们身上的伟大的工作，而哥林多前书第六章十九节到二十节，他说「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗……要在你们的身子上荣耀神」。

祂根本是把祂自己放在我们的里面，要透过我们来彰显祂的荣耀。弟兄姊妹，这是太伟大的事情。所以保罗把这么高的异象、这么高的道理、这么伟大的救恩，用到非常实际的（practical）事情上，用到我们生活上最小的事情。今天你去问神学家怎样荣耀神，他可能讲很多的道理，但是保罗却把它拉到生活最平凡的事情。

在这里说什么？你们或吃或喝，这是再平凡不过的事情。无论做什么，都要为着荣耀神而行。弟兄姊妹啊，这是伟大的托付，这是伟大的恩典， 神要在我们的身上显出祂伟大的生命。所以保罗写到提摩太前书三章十六节的时候，有人说那是一首灵歌，他被圣灵充满，他被圣灵感动到他写到教会的时候，他心里面真的是被荣耀充满，他说：「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是: 神在肉身显现……」不光在耶稣基督的肉身上显现，也在祂教会里面，因为教会是祂的身体。祂要在我们身上显现出来。

弟兄姊妹，这是神给我们伟大的托付，所以我们应该彼此勉励：求求你让我看见你身上的耶稣。我们也应该自己督促自己，让别人从我身上，能够看见王的荣美。我今天用主的爱真诚来爱你，因为我见到你里面有王的荣美。所以我上个礼拜跟弟兄姊妹劝勉：希望在这个教会里面每一个人定了心志：全心地爱耶稣，然后我们来活出耶稣；我们用耶稣的爱来相爱，我们用耶稣的生命彼此来服事。这是荣耀神，彰显神的荣耀。所以在这里讲到荣耀神，彰显 神荣耀生命的性情，活出神荣耀的旨意来，带下神荣耀的同在和祝福，让神大能的作为在这里不受拦阻的彰显，这都是讲到荣耀 神的途径。关键就是在于神可以透过我们被人看见、被人经历、被人来享受。

所以耶稣基督的救法，不是只是像旧约告诉我们：你们要圣洁，因为神是圣洁的，而是祂把圣洁的生命赐给我们。所以哥林多前书第一章三十节告诉我们「神又使祂（基督）成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」这是客观的，这是救恩完成的。神已经称我们是圣洁，不是因为我的行为圣洁，而是 神透过耶稣基督的圣洁和宝血来看我们，所以我们个个都是圣洁，这是我们的地位。但是在我们的经历，在我们的见证上，不再是我，是主。祂要透过我们，活出祂荣美的生命。

所以亲爱的弟兄姊妹，这一篇的信息，我想你们陆陆续续在很多的信息里面， 大概也都听过，但是这篇的信息是非常关键的一篇信息。我希望我们能够听了又听。你要知道你我都是特殊的受造，是带着荣耀的目的被造的。所以你们回家看这些预备好的题目，我们也为着同工们感谢神。我们有好几位同工，两个两个人一组，他们都会听信息，会预备题目，然后发给大家。请大家一定要照着去行。我很谢谢同工们出的题目，就是你怎样能够把这两个这么大的事情：成为神爱的对象，为着荣耀神，能够真正地带进到我们的生活。就像保罗一样，他能够说无论或吃或喝，无论做什么，都要跟神的荣耀发生关系。这是挑战，我们大家一起来学。