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纷繁的世界、紧张的生活、琐碎的事物、匆忙的脚步……
你是否感觉疲乏?迷失?……片刻的停歇,接上力量的来源,在祷告中重得能力,在主爱里生命更新。
让我们一起——这一刻,清心……
安静主前,清心祷告。
这一刻,清心
主播:清心 / 20190908
诗篇102:18-22
这必为后代的人记下
将来受造的百姓要赞美耶和华
因为他从至高的圣所垂看
耶和华从天向地观看
要垂听被囚之人的叹息
要释放将死的人
使人在锡安传扬耶和华的名
在耶路撒冷传扬赞美他的话
就是在万民和列国聚集事奉耶和华的时候
经 文 解 释
神垂听被囚之人的叹息
诗人藉着祷告相信神必重建圣城耶路撒冷,而此救赎恩典也必然会被后代所传颂。
在这样的信心里,诗人的眼目不再停留在自己的苦难上,也不再停留在耶路撒冷这一城一地之上,乃是极目远眺看到了更久的将来,更远的万民和列国。
在苦难中挣扎过的人晓得深陷其中的痛苦,也更深体会到神救赎恩情的广博,推己及人,他看到了那些被囚之人的苦境,和将死之人的绝望。
但是这绝不是诗人发自己心的一种人文关怀,乃是他看到了那居于至高圣所,独一、全能、统管万有的神,并非高高在上,视万物为刍狗。
他乃是从天上观看世间的一切,将所有将死之人尽收眼底,所有被囚之人的叹息存于耳畔。
这是诗人从天上所领受到的异象(徒26:19),这异象让诗人与神感同身受,更是成为保罗以及其余使徒们去往普天之下传扬福音的动力所在。
神听见了被囚之人的叹息,这叹息转化为系着四角从天降下的大布,告诉彼得,去往百夫长哥尼流家中宣讲主的救恩(徒10:11)。
这叹息转化为马其顿人呼救的声音,推动着保罗将福音传到欧洲(徒16:9-10)。
愿这被囚之人的叹息也同样成为今日你和我的异象,并且带动我们的脚步走向异邦异族。
亲爱的天父上帝,我们感谢你从天上垂听了我们的叹息,你眷顾我们的苦情,将藉着耶稣基督在十字架上的救恩释放了我们。
使我们这些将死之人不但脱离了罪的囚牢,更是在基督里得着了新的生命,并且我们满心盼望,将会在你的恩典中更加丰盛。
主啊,愿你的爱激励我们,愿你的圣灵充满我们,使我们既有愿意服侍的心,又得着圣灵的能力。
使我们不再终日垂影自怜,乃是让我们看到天上的异象,听到马其顿的呼声。
使我们的眼不看现今的艰难,让我们单单寻求你的旨意,为着成就你普世救恩的计划尽心竭力。
直到我们看到万邦万民都流归主圣山,各处都响起颂扬主的声音。
如此祷告,乃是奉靠主耶稣基督的圣名,阿们!
在中国,亲自兴起一批甘愿每天清晨醒来的祷告勇士,尤其是年轻一代,神要将他们从熬夜的商业、娱乐、社交中释放出来,在清晨离开床榻,单单为了那荣美君王的心得满足,为了那永恒国度的旨意被成全,甘心献上他们年轻的膝盖和眼泪,被主使用成为击溃黑暗势力的武器。
当有越来越多的神儿女们在清晨起来“命定晨光”,耶和华的右手便施展能力,摔碎仇敌,折断强横的膀臂。
祷告的生活
对于信徒来说,慕安得烈自己的分别为圣就是个榜样。他为自己所作的著名祷告是:「但愿我生命中的每一刻,不会浪掷于神临在的亮光、爱和喜乐之外。也无时无刻不将我自己交托,作为他的器皿,充满他的灵和他的爱。」
凡是自己实行不出来的,尤其是祷告方面,慕安得烈尽量不传讲。慕安得烈的习惯是,将一切需要特别祈求的题目记在小册中。旁边则记录神的答复。那一再祈求的是:「凭我一己之力不能达成的工作,求圣灵来动工。」另外一个是:「但愿我在讲道中将这件极关重要的真理说清楚,就是:悔改是罪的交托──一切的罪。」
在神学院兴建计划进行中,他的祷告是:「求你让我感到,一旦我将忧虑交托给你,它们就变成了你的,就求你替我去对付。但愿我在一石一砖一木,所有的负担和工人上,得蒙你的恩惠,并且信靠、祷告、安息在你永不落空的信实里。」
在小册的背面,他记下了这 一个单独与神密交的祷告:「无限的神啊,求你将我倒空,好充满你的圣灵和爱,满得朝外溢流,好让这疲乏的世人看见而饮用。将你的爱充满我,将你的爱充满他们吧!求你将爱充满我,将慈爱充满每一个人吧。」
祷告的金光照亮了慕安得烈的一切工作。他像路德一样,相信没有任何需要改正的差错不能由祷告而获致。他透过自己的凡人之灵,藉著祷告得到每日的祝福,与神保持不间断的交通,是他得到灵力的秘诀。
感谢良友电台倾情制作
在万民中传扬他的作为。
丨诗篇105:1丨
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