解释——神的话语使我们绝境逢生

我们对神的信心，常常在危机的试炼中，才能显出其真实的本质。诗人行文至此，似乎真的已经临近了生死的绝境，受苦与我有益，以及神会在苦难中藉着他的话语塑造我，这样的信心宣告好似也再难以脱口而出。

在肉体与心灵双重的痛苦中，他对神救恩的渴望虽然依旧强烈，却似乎已经希望渺茫。

他的力量已经耗尽，眼睛也越发昏暗，生命枯干如同烟熏的皮囊，他询问神何时安慰他？在他短少的年日中是否还能看见神的审判？

在他如此挣扎与痛苦的处境中，神似乎并没有给他任何的回应，毫无疑问这加重了他内心的痛苦与绝望，但是他仍然仰望神的话，不肯忘记神的律法。

因为这是他在绝望的深渊中唯一的亮光和盼望，也是他在恶人为他所掘的坑中唯一的出路。

我们相信诗人最后必定获得了神的拯救，正如同我们这许多人都蒙神的拯救一样，但是这却不是因为诗人自己的坚持。

因为当我们定睛在主耶稣的身上，看到他在客西马尼的伤痛，当他的汗珠如同大血点般的滴在地上的时候（路22:44），我们似乎能够从那一颗颗汗滴的投影上看到诗人的痛，看到千千万万处于绝望中的罪人的痛。

我们才晓得，原来真的是他背负了我们的痛苦（赛53:4），我们才能够藉着他的话语找到生的希望。

 祷   告

亲爱的天父上帝，我们要来到你的面前称颂你的慈爱和信实，因为我们知道，我们所经历的每一个痛苦，背后都有你美善的旨意。

而每当我们走出一个痛苦，更加是因着你丰盛的慈爱，因为是你差遣主耶稣亲身背负了我们所有的痛苦。

使我们在各样的绝望中，记念你的话语，仰望那为我们的罪而被钉在十字架上的主的时候，我们就在黑暗中看到了曙光。

这全赖我们的主耶稣，在十字架上为我们遭受了最大的痛苦。忍受了最大的不公，因为他没有犯任何的罪，却为了我们的罪而被挂在木头上，甚至与父隔离。使我们今天可以寻找神的拯救，而不至于羞愧。

主啊，我们愿俯伏在你的面前来敬拜你，称颂你，愿你的慈爱充满我们，使我们不忘记你的恩惠，也不忘记你的话语。

如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

祷告五步骤——⒋祈求

祷告五步走今天我们走到了第四步--祈求，但是很多时候，我们都把它当成第一步，或者是全部。因为我们常常是一开口就向神要着要那，而且所要所求的都是围着自己的需要。上帝是鼓励我们向祂祈求，在祈求中建立我们对祂的信靠，也加深我们与神的亲密关系。主耶稣在登山宝训中给过我们这样的教导：

“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？(马太福音7:7-11)

主爱我们，祂不会以石头替代饼，以蛇替代鱼来回应我们的祈求。祂会将对我们生命最好的给我们。因为祂知道结果是什么。而我们的预见性却是那样的有限。而且我们所求的也往往是围绕着自己肉体的需要。

主耶稣在马太福音6章中对于祈求有这样一个教导---先求祂的国，祂的义，那么什么是“祂的国”，什么又是“祂的义”呢？“祂的国”就是“神的国”，就是神的权柄。“祂的义”就是“神的义”就是神的法则。寻求神的国，就是追求顺服神的权柄；寻求神的义，就是追求合神心意的法则。

愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上(马太福音 6:10  )

先求神的国，神的义，对于神的儿女来讲这是一个优先的次序。把最重要的事放在最优先的次序。吃什么，穿什么，上帝同样会眷顾我们。天空的麻雀不种也不收，天父尚且养活它；野地里的百合花不劳苦也不纺线，它所穿戴的比所罗门极其荣华的时候还要美。何况我们这些被耶稣用自己的生命所买赎回来的人呢？祂怎么可能不管不顾？

所以，祈求的时候先为自己的属灵生命来求。求神的主权，神的旨意行在自己身上，如同行在天上。

其次为自己的健康、家庭、事业、学业等手中所做的事情祈求。求神的主权，神的旨意行在自己的身体上、家庭中、事业上、如同行在天上。

当然每天不能忘记的还有我们自己委身的教会，求神复兴。

也许您这个时候会说，还要为我们的国家，为我们身边的亲朋好友来祈求啊，是的，这些都需要我们的祈求，但这些都在代求当中。