这首诗用了一系列的比喻，生动形象的描述了以色列百姓以往的经历及对将来的信心。

早在建国初期，以色列就一直受埃及、摩押、亚扪、迦南、非利士、亚述、巴比伦等周边国家的入侵与欺压。“从我幼年以来，人屡次苦害我，却没有胜过我。” 但上帝一直都是他们的保护者，只要他们呼求，上帝就会救赎。因为“耶和华是公义的，他砍断了恶人的绳索。” 

上帝屡次从仇敌手中解救自己的百姓，而那些抢夺他们的恶人也真的如同房顶上的草，未长成而枯干。都相应的被报应，摩押、亚扪、迦南、非利士、亚述、巴比伦等都一一灭亡，埃及也再没有从前的文明复兴。

上帝的百姓看似软弱缺乏，孤立无援，但有这位天地万物的创造者做我们的依靠，我们就不软弱，不孤单。

所以，正在听广播的主内家人，无论我们贫穷还是疾病缠身，无论我们在社会上做着怎样卑微的工作，只要我们知道，无论白天还是夜晚，有一位天地的主宰者与我们同在，我们就不自卑，不孤单，我们就有平安，有盼望。

亲爱的天父、主耶稣基督、圣灵保惠师：

你爱以色列，从亚伯拉罕向你呼求开始，你就一步步引领他，眷顾他。你将流奶与蜜之地赐给他的后裔，你又带领他们与仇敌争战，成为他们的元帅。

只是他们常常求新列奇，常将外邦的偶像当真神，来膜拜，来追求，来惹你伤心，让你难过。然而，偶像靠不住，外邦人又常常毁约，以色列民不得不转回头来继续仰望你。

想想，我们很多时候也和他们一样，人生目标里没有你，没有永生，只有今生，或功成名就，或家道丰富。

在世的日子，我们依仗自己的学识才干，钱财权势，依仗各种各样的社会关系。只有在自己的能力没有用处的时候才想起你。

主，怜悯我们，或吃或喝只为荣耀你，从清晨到日落，带领我们思想你。

如此祷告是奉主耶稣基督得胜的名求  阿们

赛59:1-2耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。

当我们的祷告好像斗拳打空气，没有什么反应的时候，我们会省察自己的愆忧过犯、会彻底的清理心中的积怨和苦毒吗？

诗66:18说：我若心里注重罪孽，主必不听。

罪真的像狮子一样蹲伏在自家门口，寻找机会吞吃我们，掌控我们，使我们的灵命受损，沾染污秽。有人说罪是一种可怕的东西，可怕的一面就是它会拦阻我们的祷告，切断我们与恩典、能力、祝福这些源头之间的连接。

神是圣洁的，所以我们也当以圣洁为装饰亲近祂，与祂相交。任何人若要祷告有能力，就必须无情的对付自己的罪。肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。总括了罪的类型。

保罗曾讲过--有衣有食就当知足。而我们现在的生活何指只是有衣有食，可以说吃的精美，穿的漂亮。主耶稣在世时，曾说过这样一句话——飞鸟有窝，狐狸有洞，人子却没有枕头的地方。而我们现在即或是租来的房子，也是住的足够舒适。

在生活方面，可以说享受着史无前例的舒适与快捷。交通，可以日行万里。通讯，网络可以让我们随时见面。但我们里面似乎依旧有个填不满的坑，对各种物件的贪婪之心似乎到达了一个顶点。

骄傲，纵使是一个乞丐也会有，他如果乞讨的来得比同伴多，觉得自己有乞讨的本事。

我们里面的骄傲让我们觉得自己总是比身边之人要出色，要更好。任何事情都能让我们的骄傲露头。即便是会祷告这样的事情也能激发起我们里面骄傲的苗头。争竞之心随着骄傲又会在比较中滋长，嫉妒也会在我们心里跳来跳去。

为了遮盖罪恶，隐瞒错误，谎言总会不加管制的溜出来，诡诈又会在谎言中作祟。

有时，我们会占用工作的时间做自己的事情，会浪费不属于自家的水电，会在主日忙自己的工作，占用属于神的时间。虽然我们没有明明的偷窃什么，但真的我们在做着偷窃掠夺的事情。这些基本上被我们忽略的罪我想很多人都在常犯，但却不以为是罪。

或许我们还有一些比较个人化的罪。其实很多自己不能得胜的罪，我们自己最清楚，单独跪在神的面前，做一个透明人，把隐藏在心底的污秽，不能给别人知道的，全部倾吐在神的面前，祈求赦免的同时，心中也是一种释放，在祷告路上的拦阻也被清除了。