神全知、全在的属性无疑是两个深奥难明的神学课题，但是大卫在此处却从个人的切身体验中，以非常清晰且具体的笔触将神的属性活灵活现地呈现在我们眼前。

神是无所不知的，这一庞大、无所不包的课题，被大卫化为“你已经鉴查了我，认识我”。

正是这一转变，让大卫和我们都能够深切地体会到，神的全知与我们每个人个体的关系，他知道所有，但是他知道我，我的动作、我的意念、我的言语他都细察。

当大卫有了这样的知识，让他感到万分恐惧，这比我们突然赤裸裸地出现在众人面前还要令人沮丧和不安。

因为纵然是赤身现于人前，还可以稍加遮掩，但是在全知的神面前，我们的一切却都是无所遁形，我们所能够有的最自然的反应，就是立刻起来逃跑，并试图用尽各样的办法遮掩神的鉴察，却是不能！

大卫发现，他逃无可逃，避无可避，因为神不仅仅是全知的神，他也是全在的神，大卫无论逃向何处，都永远无法逃脱神的面。

这迫使大卫不得不面对神，也惟有面对神！因为神的全知和全在对大卫或者每一个罪人而言不是审判，乃是引导和扶持。

亲爱的天父上帝，你的知识奇妙，何其难测！你的智慧崇高，何其难寻！但是你却将这知识和智慧在基督耶稣里丰丰富富地赐给了我们。使我们既明白了你的慈爱，就能够存坦然无惧的心来到你的面前寻求你的面。

因为我们晓得，虽然我们是如此的污秽不堪，你却定意要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

让我们这些在基督里被你所拣选的人，无论置身在何处，都不再置身于你的震怒之下，乃是活在你丰富的怜悯和恩惠中。

所以，我们这些蒙你所爱的人，今天不再逃避你的面，也不再逃避你的旨意，我们愿意带着一颗顺从的心去事奉你，荣耀你！

求你使我们这些本来破烂不堪的瓦器，能够被你重新塑造成为洁净的器皿，合乎你的使用。

如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

夫妻不和睦也会让祷告产生拦阻，清心起初听到这样的教导时还有点疑惑，夫妻之间有隔阂还会在祷告上有影响，自己可从来没有意识到。

彼前：3:7这样说道：你们做丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，是与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。

这里很清楚的讲到祷告可以畅通无阻的一个条件还有夫妻之间彼此的敬重，不单单是妻子敬重丈夫，也有丈夫敬重妻子。

做丈夫的需要按着情理，也就是按着圣经的真理、按着妻子的需要，体恤她的软弱，她的缺乏，爱惜她，而非暴力苦待，包括言语上的暴力，态度上的暴力，因为在永生的路上她和你是一个整体，是一同承受上帝在世上所给我们的恩典祝福。

以弗所书论道夫妻之间的关系时对丈夫有这样的教导：

你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。（弗5:25、5:28-29）

丈夫在爱妻子方面因着自身的粗枝大叶，总是会有很多想不到，忽略的地方，所以主就有这样的教导。

舍己，基督为我们舍去自己的生命，荣耀，尊贵。丈夫爱妻子正常情况下是不需要舍去生命的，只要像爱自己的身子一样爱妻子。不过天长日久也没有那么容易。

尤其是当妻子不可爱、不讲理、唠叨的时候，甚至于发脾气情绪失控的时候，哪里还能爱的起来，只想她快离开，或者自己快离开吧。但爱妻子又是命令，所以只能求主加给自己爱的能力了。

其实，很多时候，做妻子的并不一定就要锦衣玉食，只要多一点对她的理解怜恤，多一点她情绪方面的忍耐，她即使也和你一样辛劳的工作，辛劳的料理家务，但在内心和态度上会没那么多抱怨和苦毒。

当然，上帝的道从来都是平衡的，对于妻子也同样有教导：

你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。（弗5：22-24）

妻子总想自己做头，总想辖管丈夫，在顺服上就比较难做到。所以主对妻子就有顺服丈夫的教导。顺服的确很难，不然就没有这样的命令了。顺服丈夫不单单是顺服他，更是顺服掌管他的主。

同样，顺服也是没有任何条件，丈夫疼惜自己要顺服，对自己缺乏怜爱也要顺服。丈夫可以担当起养家的责任要顺服，需要妻子一起来担当的时候也当顺服。因为顺服丈夫就是顺服主。

丈夫与妻子在这个世界上是一同承受上帝恩典的，所以更需要彼此完全的接纳，努力的相爱，唯有如此，我们的祷告才能不被拦阻。