（诗126：5－6）流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。

在上帝的眼里，泪水是宝贵的，特别是渴慕的泪水，在代求中洒下的泪水，或是当你欢喜快乐感谢主垂听祷告时的泪水。神的独生子知道流泪祷告是什么一回事。圣经中最短的一节经文：耶稣哭了（约11：35），不仅代表主耶稣的爱和怜悯多么浩大，也诠释着他的泪水和代祷之间的关系。他就是那与我们同哭、在客西马尼园中与黑暗权势交战时为我们哀哭的主（来5：7）。

若在爱里代求时流泪，不用感到羞耻。那是向神见证你对代祷对象的深切认同，以及你的祷告背面所含的强烈渴慕神的心。此外，这也证明圣灵借着你祷告，眼泪使得祷告的深刻和能力有了个别和私人情感的一面。

如此地流泪代祷最常在我们与神独处时发生。一般而言，私下的祷告往往比公众前的祷告更深刻、更热烈。泪水因具有强烈的私人成份，所以当只有神与我们在一起时，我们祷告的心能自然地、释放地流泪。但是悲泣的心不必一定有滑落的泪水，神看的是我们的内心（撒上16：7）。

某些时候，神会呼召我们哭泣（传3：4）。这是他对我们的呼召，要我们与人身同感受，在代祷中与别人认同。这时我们的祷告一定是用我们的语气，不是用他们的。我们要做的是认同这些需要，不是责备或指控。与其说：主啊，求你赦免他们冷淡的态度；不如说：主啊，求你赦免我们教会如此冷淡的态度；帮助我们更有爱心，更常祷告，帮助我们更有效地发挥教会的作用。

我相信当今的世界需要我们的眼泪，因为：人离弃了神！万邦已经忘记神（诗9：17），他们故意不认识神（罗1：28），藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐（罗2：4），常在神的审判上硬着心，以致自食恶果（罗2：5；启16：21）。我们当为这世界哭泣：主啊！赦免我们这刚愎的族类。

罪不断在繁衍！作恶的愈来愈恶，他欺哄人，也被人欺哄（提后3：13）。在提摩太后书3：1-5中所列的罪都是十分常见的：专爱自己不爱神、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神。除此之外，又再加上一切性变态、强奸，及黄色书刊泛滥。这些都在使我们的民族良心变得坚硬，犯罪事件日渐增加，恐怖主义、虐待狂、智慧型残暴事件更是发展到难以想象的地步。战争愈来愈令人发指，和平也总是诡变莫测。人类几乎就濒临自我毁灭，这如何教我们不哀泣：主啊！怜悯我们这犯罪的族类！

因为身为基督的教会，我们太死气沉沉，太软弱了。

按教会的名声，我们该是生气蓬勃的，但在属灵上常常却是死的（启3：1）。我们缺乏向世界见证属灵生命和敬虔实意的能力（提后3：5）。人离弃了纯正的道理，谬误的异端日渐升起（提后3：3－4）。我们的属灵景况常常和老底嘉教会一样，没有意识到自己在神面前是多么不冷不热、可怜、灵里贫乏、眼瞎和赤身（启3：17）。真正活力旺盛、会友大多热心抢救灵魂或献身加入海外宣教的福音派教会实在太少了！我们实在需要为自己的景况哭泣说：主啊！求你再次复兴我们！

我们贵为神的百姓，灵里却是沉睡的。再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候……黑夜已深，白昼将近（罗13：11－12）。在收割时沉睡，那就是我们的耻辱（箴10：5）。我们已经大大不如初代教会信徒那样有做见证、救灵魂的热情。我们为喧扰的罪苦恼不已，可是自己却从未领人归主。祷告多半以自我为中心，也从不为这世界哀伤，流泪的景况作视若无睹。自五旬节以来，世界上最大最成熟的庄稼已在眼前。愿神感动我们落泪：主啊！求你唤醒我，且不断地激动我和我的教会！

基督再临已十分逼近，我们的任务却尚未完成。圣经中所提到的主再来之前的种种征兆，现在几乎都应验了，只是欠缺：这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到（太24：14）。基督给他的门徒的最大任务就是向全世界传福音，全世界人口中大约还有四分之一从未听过耶稣的名。在这些人中至少又有一半的人无法做明智的抉择，接受基督做个人救主的。这些冰冷的统计数字可能无法感动我们，但是我们当注意：每一个数字都代表着一个有血有肉的人，这些人每一个将来都有一个永恒，不是在天堂里就是在地狱里。

约伯作见证说：人遭难，我岂不为他哭泣呢？人穷乏，我岂不为他忧愁呢（伯30：25）？摩西和神子民也曾为自己民族的罪哭泣（民25：6）；大卫曾作见证说到他为神的百姓哭泣、禁食（诗69：10）；以赛亚为他族人的需要落泪（赛16：9）；神告诉约西亚王说……你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你，这是我耶和华说的（王下22：19）。以斯拉为他的族人哭泣时，他们也因而晓得哭泣祷告（拉10：1）。尼希米（为耶路撒冷）坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷……（尼1：4）

人称耶利米为哭泣的先知，因为他为他的同胞负了极重的祷告负担。因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛……但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓……昼夜哭泣（耶8：21，9：1）。你们若不听这话，我必因你们的骄傲在暗地哭泣，我眼必痛哭流泪（耶13：17），愿我眼泪汪汪，昼夜不息，因为我百姓受了裂口破坏的大伤（耶14：17）。我眼中流泪以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭（哀2：11）。因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河。我的眼多多流泪，总不止息，直等耶和华垂顾，从天上观看。因我本城的众民，我的眼使我的心伤痛（哀3：48－51）。

伟大的宣教使徒保罗也以流泪事奉为重：我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写给你们（林后2：4）。你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何——服事主凡事谦卑、眼中流泪（徒20：18－19）。记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人（徒20：31）。

神透过先知约珥呼召我们：你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我（珥2：12）。他呼召教会领袖为自己的会友流泪祷告：事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣说：“耶和华啊，求你顾惜你的百姓……为何容列国的人说：‘他们的神在哪里呢（珥2：17）？’”神知道也记录我们的眼泪……求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗（诗56：8）？今日的世代就如同以赛亚当日所面对的世代：当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号……（赛22：12）

祷告要有果效除了眼泪外，还要有一颗沉重的心，向神呼求的灵更是代祷不可或缺的要素。当全世界正走向地狱时，若我们冷眼视之，那便是一种属灵的罪行。活在这个充满罪恶和痛苦的世界，我们若是轻轻忽忽，不流眼泪，能毫无负担的祷告，这便是我们属灵的罪行。若你的心与哀哭的人同哭，你就活出了基督的样式（罗12：15）。充满爱心悲悯，为一切被罪所破碎、束缚和毁灭的人流泪祷告，这就是活出了基督的样式。

流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来（诗126：5－6）。在印度时，我写了一首诗，愿这诗感动你。

亲爱的主，求你赐我眼中泪水，
代祷时的泪水。
每日当我屈膝在你宝座前，求赐我泪水，
赐我泪水，直到我学会恳求。

受钉刺穿的主，求你破碎我冷硬的心，
用你圣洁的火熔化我心，
用你属天的热爱充满我；
愿你所愿为我所爱。

求再次挪去，我心中一切冷漠，
直到我饥饿、干渴和恋慕，
直到我对罪人灵魂有关切的心，
直到我全人为之燃烧。

用你泪水充满我心，使我得见你十架清影，
直到世上一切消逝若烟云，
直到人间万事于我如浮影，
直到独有你十字空架屹立依然。

惟愿我心永似被钉的心，
为众人灵魂淌流热血。
惟愿拯救灵魂的负担日日熔化我心，
直到再次与主分劳。

当我传你舍身之爱时，求赐我泪水，
当我向世人述说时，求赐我泪水，
当我仰望你宝座时，求赐我泪水，
愿神的爱，再次熔化我心灵。

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