定时祷告就是各人自己每天按所定的时间去朝见神，向他祷告，与他灵交。

我们各人的实际处境、具体情况，各不相同。因此，关于定时祷告在钟点的安排上，不免也有分别。各人可以根据自己看为妥善的时间把它确定下来；然后，天天按时去祷告。日子久了，就会变成习惯，变为自然，就不觉得困难了。

我们从“定时祷告”按时灵修所得的恩典，不是几句话所能说透的。

略举几个实例就可以知道其中的效益了。

旧约时代的大卫就是一个实例，他勤于祷告，乐于祷告，又善于把祷告写成文字。他把祷告的内容记录下来，作为灵性生活的文献，使我们后世的人享用不尽。

在《诗篇》一书中，计有７３篇出于大卫的手笔，几乎占《诗篇》全卷的一半。他的祷告内容多种多样，或欢或悲，或忧或惧，或疑或问，或求或说，或悔改认罪，或申诉苦衷，或热情地奔放心灵的涌泉，化作赞美和感谢；其内容丰富多彩，动人心肺。

大卫的诗篇成了历代圣徒灵命的宝库，引起多少心灵的共鸣和响应。大卫的童年与少年，曾是牧人，后来成了军事家，政治家，又是音乐家兼诗人。就是这样一个人物把自己“定时祷告”的经验告诉我们。

他是怎么说的呢？他说：“至于我，我要求告神；……我要晚上、早晨、晌午（在祈祷中）哀声悲叹。他也必听我的声音”（诗５５∶１６—１７）。

他是一天三次定时祷告的，连“哀声”和“悲叹”也放在祷告中，向他所信赖的神倾泻他内心世界的一切感受，一切感慨。一天三次“定时祷告”。

另外，先知但以理也是一个定时祷告的人。他因特别的引导，不仅身为先知，又成了政界的重要人物。由于他的地位和声望，受到奸人的嫉妒和暗算。当他面临生命危险的时刻，《圣经》为他记下了令人肃然起敬的属灵操守和风格。

经上记着说：“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样”（但６∶１０）。但以理的历史是值得我们反复诵读，深深默想的。

他的高风亮节与他每天定时祷告是分不开的。他的一生真称得上是光辉的一生，祷告的一生。这又是明明摆在我们眼前的一个实例。

到了新约时代，我们又看见主所爱的门徒彼得和意大利营百夫长哥尼流，他们二人也是每天“定时祷告”的人。读使徒行传１０章３、９、３０节便可以知道。他们身上蒙了多少恩典。

以上说到的几个例子、几个人物，都是在祷告上特别用功夫的人，因此又是灵性造就特别多的人。我们看到，定时祷告，就是他们身上的特色。

这个特色含有何等的意义，产生何等的力量，历代读经的人都看到了，并被吸引而在不同程度上跟着他们的脚步行。

但是，又应当看到，定时祷告，天天坚守，久而不衰，并非一件容易的事。这需要对至圣至尊的神有不移的敬虔，有坚定的心志，有持久的忠诚。面对这些要求，对照古圣先贤，我们实在感到自己的幼稚、不忠、贫乏、软弱……

但，如果我们看祈祷为大事，为要事，为得能力的必经之路，从而付之于行动，那鉴察人心和万事的主岂不看见吗？他能不垂听我们发自内心的祷声吗？他能不赐恩典和力量吗？当然如此！必然这样！

主耶和华明确应许说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”（耶２９∶１２—１３）。

祂要向你显现恩典、能力、旨意、引导……

整理人：恩典ing