【尊理课堂】灵感和启示（五）圣灵感动和邪灵挑动的分别

灵感和启示（五）圣灵感动和邪灵挑动的分别

此刻，以列表对比的方式说明圣灵感动和邪灵挑动的分别。

下面的列表对比，只是概略地说明“圣灵感动人心”和“撒但挑动人心”的分别。

至于圣灵启示人，既称作“启示”，就不是渐进的，而是一次性说清事情，或应许事情的。

如果事情需要分期分次的说，那么，在发出每次“启示”时，也仍然是一次说清而决非含糊的，朦胧的，或难以明白的。亚伯拉罕和摩西以及以后的先知的经验都是如此。“启示”的特色就是明朗、清楚，使人能够把握得住。

就经验看，蒙“圣灵感动”的例子多，得“圣灵启示”的例子少。这是因为我们的“灵交”和“灵觉”不是常常处于理想的水平上。

我们既非神人，又非先知，我们是常人。然而，在祈祷上勤奋操练的人，则或早或迟、或少或多的会享受到圣灵所赐的这个殊恩，这又是一些人所经历着的事实。

或问：启示既是清楚明白的话，为何有的先知预言和《启示录》一书使人感到难读又难懂呢？让我简单答复：因为：

（１）我们自己不是启示的直接领受者。

（２）预言又是讲论未来的事，今日预解它、预知它，其难度之大是可想而知的。

（３）不少预言又多用象征，意多含蓄，今日读它，解它，自非容易。那些奥秘性的预言或启示需要新的启示去懂得它。这就需要真正的光，新鲜的光了。而我们的光往往是很不够的。

整理人：恩典ing