逃城的条例 ─ 申命记十九1-13 典型的民事律法。是上帝跟以色列人所立约的重述、重申前命。以色列人进入迦南地之前,摩西向当代百姓 ─ 旷野出生的第二代百姓,重新申述上帝跟以色列人所立的约,要从这个约来建立这个国家。

摩西在此重申前命 (西奈之约) ─ 让我们认识上帝的守约、施慈爱，以神的律法教导百姓，在进入迦南地，能够与敬拜偶像的迦南人有所分别， 真正成为神圣洁的子民。

逃城是谁的产业？分定给利未人住在逃城,管理逃城，教导以色列人律法,执行逃城条例,在以色列生活中能产生影响。

上帝的属性。建立百姓也是能够彼此接纳,给犯错的人第二次机会,这样的条例， 所建构的社会是充满了平安,生命是不能用赎价来代赎的,具有严重性、严肃性。

新约没有直接引用逃城这个字眼，而是避难所.诗篇中诗人以上帝为他的避难所，就是从逃城条例衍生出来。

救恩性的意义。让我们明白 ─ 耶稣基督如何成为我们的救赎主、是我们至近的亲属、将命倾倒的大祭司。

对我们今天基督徒的释经应用… 当耶稣基督成为我们的避难所， 每一个人都是在逃城当中被保护的,以耶稣基督为避难所，绝对不是逃避现实,相对的使我们有智慧、勇气，面对生命的现实,祂能够解除罪恶的挟制、除去罪恶的刑罚。