【领袖课程系列】，目的是为了让更多的人回应神的呼召，起来做工，成为当代的摩西，约书亚，彼得与保罗！

神为何呼召我们起来带领，我们讲到，当领袖、做领导完全合乎圣经的教导，而且是神的心意，也是神的命令。神按照自己的形象造人，使人有领导的本能，为着是要我们在世上代他做领导。他给我们权柄去管理他所造的万物，所以我们生来就是要做领导的。当然，神也给我们有领导的能力。

我们也谈过，做领导就是去影响别人。主耶稣要我们在世上做盐、做光，去影响我们所接触的人。当神呼召我们出来领导的时候，我们不要找借口去拒绝去推托，因为神认可我们当领导，他甚至特许我们当领导。

好！现在我们就进入第二课：神如何呼召我们起来带领。

首先我要再强调领导的定义。孙德生最先给领导作了一个最恰当的定义：他说：领导力就是影响力。就这么简单！领导乃是去影响他人达成一个有价值的目标。它不在乎这个人有什么头衔或是地位。我们常常误会，以为那些领导能够带领人是因为他们有什么头衔、有什么职位、有什么权力、有这个、有哪个。其实真正的领导并不取决于这些外加的因素，而是取决于有人领受了从神来的异象，并动员他人一起参与，完成这个异象的使命。一个有效的领袖往往是在这种最单纯的情形之下兴起来的。这种情形发生在世界各个地区、各个时代，发生在各个机构和团队里，尤其是当缺乏系统、缺乏制度，缺乏计划的情况下，人民没有任何进展的期望，这种领袖就应时而出。今天在世界各个地区都在呼喊着好的属灵领袖出来领导。今天所需要的领袖不是那些要靠头衔、靠职位、靠权力去呼风唤雨的人，而是要一些敬虔、有效的领袖，这些领袖必须赢取领导的权利，让其他人甘心情愿地跟随他。他可能没有任何头衔、职位、权力，却能够让人赴汤蹈火地跟从他。

在你这一课的讲义里有一幅图表，这幅图表清楚地显示今天全球的领袖危机。今天世界许多地区，包括中国、非洲、南美洲，每一天都有上万人接受基督重生得救，根据统计，从2004年到2010年将有十亿个新的重生得救的信徒加入教会。当然教会的数目也自然会跟着增加，但是很不幸、很遗憾的是，教会将严重的缺乏领袖来照顾、牧养、带领这些新的信徒。

按照一般西方教会管理学的计算，每120个信徒就得有一个传道人去带领，有些人照这样去作统计，今天全世界每一个星期至少需要四千个新的传道人才能应付这么庞大数目的新信徒的需要。单单中国可能每星期就需要一千个新传道人出来领导，如果我们没有办法产生这么多领袖，新的信徒受洗进教会，就像当时耶稣的时代一样，圣经形容他们困苦流离、如同羊没有牧人一般（太9:36），恐怕新信徒的流失率将会十分的严重。一方面，教会和信徒费尽心力，人力，财力去传福音，带领人归主，但是当人信主之后，却得不到最基本的照顾、牧养、带领，而最后都流失掉，那我们不是白传福音吗？

从上面的数字和图表分析，我们明显看到教会里的「领袖断层」。信徒和领袖完全不成比例。教会领袖的数目严重的缺乏，这就是所谓的「全球领袖危机」。这也就是为什么我们那么迫切的要藉着这门领袖训练的课程来大量培训出高素质的教会领袖。这也就是为什么昨天在讲第一课的开始，我向您挑战，希望您把学到的去教导另外25个人，然后要求这25个新领袖，各自再去教另外25个人。这样倍增下去，才有可能追得上教会里新信徒的迫切需要。

士师时期

今天世界各地缺乏领袖，在某些方面有点像旧约士师时代的情况。那个情况，使我们觉察到神如何在一块土地和一个民族中，在最不稳定的环境下，在几乎是无政府的状况下，来行使他的主权。以下这节经文在士师记中出现了不止一次: 「那时，以色列中没有王，各人任意而行。」（士17:6; 21:25）这句话可以说是整本士师记的主题缩写。

那个时代是在扫罗被膏立为第一位以色列王之前，就是在以色列采用君主执政体制之前。那个时代所要求的是「单纯」的领袖应时而出。每一位作领导的士师都是一名先驱，因为他们不是继承一个现有的领导体制，也没有任何模式可以参考，更没有现成的法律规章可以遵循，他们都是没有经过训练、应时代而出的即时领导，就好像是一张空白的纸，每个领导都要从头开始。

这里至少有六个理由，告诉我们这是一个非常时期，是一个急需领袖出来的时机：

1. 那个时期，以色列处于混乱的状况，因为在权威和责任上无先例可循。为什么呢？请我们看士师记2:10-11「那世代的人、也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起、不知道耶和华、也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人行耶和华眼中看为恶的事、去事奉诸巴力。」以前在摩西和约书亚的时代，神透过摩西和约书亚把他的旨意晓谕给百姓，用这种方式来管理、领导百姓，那个世代过去了，后代的人不认识神，手上也没有耶和华透过摩西所颁布的律法；可能有，但是既然不认识这位神，当然也不愿意接受他律法的权威。没有权威，当然就没有责任可谈。在一片混乱的情况下，急需有人出来领导。

2.  以色列人占领迦南地之后，没有完全消灭迦南原居地的民族。这些民族虎视眈眈地围绕在以色列的四周围，伺机扰害他们。从士师记1:21-36我们看到以色列人没有遵照神的吩咐消灭或赶出迦南人，容许这些民族住在他们的周围，结果就受他们的扰害。以色列人急需有人带领他们保卫国土免受外来的侵略。

3.　当时以色列没有政府，当然也没有国防经费，公众安全受到威胁。没有政府就没有税收，当然也就没有国防预算。一群乌合之众怎?有能力防卫国土呢？士师记至少有四次提到「以色列中没有王」。这个时候急需有人出来领导，征收税务来维持公共安全。

4.　四周的民族用他们的宗教，就是他们的偶像和迷信影响以色列，引诱以色列人犯罪、得罪耶和华神。士师记3:5-7 「以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间、娶他们的女儿为妻、将自己的女儿嫁给他们的儿子、并事奉他们的神。以色列人行耶和华眼中看为恶的事、忘记耶和华他们的　神、去事奉诸巴力和亚舍拉。」这个时候以色列急需有敬畏神的领袖人出来领导他们。

5.　领袖摩西和约书亚去世了，人民没有秩序、规律、阶层等等的制度，大家也对秩序没有任何期望。摩西退下来之前，训练了约书亚作他的接棒人。约书亚却没有训练一个人来接棒。以色列没有一个健全的领袖交接的制度，结果领袖死了之后，人民就变成一堆散沙，没有组织，没有纪律，没有秩序。圣经说：「那时，．．．各人任意而行。」（士师记17:6; 21:25）这个时候急需有人出来领导、组织他们。

6.　当时人民缺乏动力，士气低落，发展、成长的步履艰难。那个时候，以色列内部没有秩序，外面又受四围的仇敌所欺负，可以说是内忧外患，士气低落。从基甸与耶和华的使者的一段对话中我们可以看到当时人民一般士气的光景。士师记６:12-13 「耶和华的使者向基甸显现、对他说、大能的勇士阿、耶和华与你同在。基甸说、主阿、耶和华若与我们同在、我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说、耶和华领我们从埃及上来么？他那样奇妙的作为在那里呢？现在他却丢弃我们、将我们交在米甸人手里。」这是绝望中的叹息。

这些士师面对死气的百沉沉姓和四围异文化的打击和冲击，要克服这些问题谈何容易！在这个非常时期，有十四位士师相继起来带领以色列。他们都是在以色列走投无路的时候应时代的需要起来领导，每位领袖都要从零开始。

或许我们对其中某些士师的了解会比其他的多一些。但是，从圣经中我们可以总结出，在以色列最困难的时期，有效的领袖如何起来带领以色列。在这些时期，领袖必须回到最基本的根基上。在以色列历史上这个时期，这些根基是很清楚的。士师们要具备以下的基本素质。

有效领袖的基本素质

1.  他们洞察时代的需要

在那时候的领导往往是单纯的因着需要而产生。在士师记里，我们看到领袖的出现并不是像今天一样，必须有人去填补一些空缺的职位，当时根本就没有任何的职位，也不存在任何的制度或架构；通过投票选举出领袖。那时候的领导，只是很单纯的回应他所看到的需要，并且得到其他人的帮助来满足这个需要而已。在那个动乱的时代，以色列最需要的是安定。一个领袖只要能够单纯的满足这个需要就算是大功告成了。我们来看其中三个典型的例子：

俄陀聂：那时候以色列受米所波大米人的欺压，他站出来组织、领导以色列人出去争战，击败敌人，带来国内40年的安定太平。

以芴(物)：他受不了摩押人奴役自己的骨肉之亲，就领导以色列人起来抗战，大大战胜摩押人，带来国内八十年的安定太平。

珊迦：非利士人压迫以色列人多年后，他站出来了。他一人打死六百名敌人，大大鼓舞他的军队，直至取得胜利。

从以上的例子，我们可以看出单纯的领导四个特点：

(1)　总是因为需要而产生出来—他们不是一开始就做领导的，而是在非常时期，应世代的需要，及时产生出来的。　

(2)　这个需要激发了领袖心里的热情—这些人不是一些对时代、对国家民族的苦难无动于衷的人，而是一些爱国爱民，热血满腔的人物，他们出来领导不是为名为利，而是被国家民族的紧急需要所激发，这么单纯的出来领导。

(3)　领导以行动回应当时的需要—这些人不是隔岸观火，也不是对时代的需要发表一些思想、理论、看法，而是受爱国爱民的激情所驱使，亲自出马，以行动回应时代的呼喊。    　　

(4)　这个行动又带动其他人的响应和合作—这些人不是独行侠，他们没有单独行动，而是号召其他人与他们同心合力，一起完成他们个人完成不了的艰巨使命。

现在请您思考一下：当你看到周围很多的需要时，哪一件打动了你的心弦，让你热血沸腾？你是否有呼召要成为哪一方面的「专家」？在你心里深处有没有一股力量在催逼你去做些什么事？你这一辈子会做出一些什么重大的贡献？你是否能洞察这个时代的需要，应时而出？

2.  他们拥有恩赐

在士师记的每个事例中，领袖的出现都是因为神给他们有独特的恩赐。他们具有适合当时的需要的某些才干。在那个场合，他们的恩赐使他们能胜任、能称职、能解决问题。这些恩赐不但是从神而来，而且以不同的形式出现：

(1) 参孙作为拿细耳人，从小分别出来，神给他超人的力气。

(2) 底波拉具有谋略的灵、智慧超人。

(3) 基甸和耶弗他有逐渐提高的领导的技巧。

神把不同的恩赐放在我们里面，让我们去影响周围的人。换句话说，人人都具备某些恩赐，是大家所需要的。一旦我们发现适当的场合，及时发挥这些恩赐，就会产生影响力。

单纯的领导是什么？

(1) 有人发现了自己里面的恩赐 — 这可能只是一个潜能、一个没有经过训练，培养的内在潜力。

(2) 开始培养、发展这个恩赐 — 当恩赐被发现之后，需要加以培养、操练、将潜能发展成为技能、专长。

(3) 发现这恩赐与服事的需要相配相称 — 当个人的技能和专长恰好是当时解决问题最需要的，而这个人也有这个激情和意愿，他就应时而出。

(4) 透过恩赐发挥影响力 — 旁边的人被他的激情所感染，对他所要做的事有认同，也对他的技能和专长有信任，就愿意追随他，参与他的行动。

(5)最终因为恩赐得以发挥而大有作为 — 上面讲的这四个条件，使领导充分发挥他的恩赐，加上众人的力量，所谓众志成城，就能够化解问题，扭转乾坤，达成使命。这就是单纯的领导。

领导力强的人懂得在他最擅长的事上多用一点功夫。我们自然会在自己有恩赐的领域里起来带领，在我们的恩赐领域里，我们最……

    ●  有直觉      ●  满足

    ●  有成效      ●  自然

    ●  感到自在    ●  有影响力

应用：你如何呢？你主要的恩赐是什么？你用你的专长为团队贡献了什么？当你离开的时候，你对教会那些方面的贡献是最被记念的？

3.  他们充满激情（热衷）

当外在的需要与内在的恩赐相配合时，领袖往往就随之燃烧起激情、满腔热血、热血沸腾，禁不住要向其他人分享。这种激情能够驱策他人参与行动。在士师记里，好几位领袖都曾经历这种结合而迸发出的激情。这里列举几个激情的要素：

激情源自领袖拥有……

(1) 负担——你的兴趣和关注

(2) 信念——你的价值观、原则和信仰

(3) 恩赐——神所赋予你的才能

(4) 需要——极度困难的处境

(5) 机会——你要投身的时机

激情能弥补领导人的缺陷。这些士师都有他们个人的缺点：基甸胆怯，参孙缺乏道德力量，耶弗他性子太急，亚比米勒狂热过渡，不得不遭到惩戒。以比赞、以伦、甲顿似乎年纪太大。但只要他们有激情，以上缺点都不能拦阻人们来跟随他们。

应用：兴趣会产生激情。兴趣与领袖和周围的需要息息相关，弟兄姊妹，你的兴趣在哪里？哪些事情会促使你热泪满眶或使你怒发冲冠？哪些事会使你感受到非以行动回应不可？

4.  他们能说服群众

真正的领袖能吸引别人,并且能促使他人受他的激情的感染。更肯定一点，真正的领袖能与别人紧密联系，他们不会单独行动，他们都有一群追随者，因为他们所要承担的工作超过自己单独一人的能力，需要其他人共同参与才能完成。

基甸：基甸受神吩咐集合军队攻击米甸人，他召集了太多的人，神不得不削减军队规模，以免他们将取胜的功劳归于自己。这位领袖有能力说服了太多的人跟从他！真让人羡慕！

底波拉：底波拉虽然是个女子，仍然把以色列人完全动员了起来。只要她决定干什么，百姓就跟着做。大将巴拉清楚她有影响力，甚至坚持要底波拉这位妇女跟他一起去打仗。

撒母耳：他是士师中最强的一位。从摩西到大卫王执政之间，撒母耳是最有影响力的领袖。他的领导跨越两代人，老少都听他的，甚至君王也尊敬他。他膏立了扫罗和大卫为王，是领袖中的领袖。

这里有些很管用的完成工作的原则给你参考：

(1) 多被谈论的方案，必能完成。

(2) 多受训练的方案，必能完成。

(3) 多被测量的方案，必能完成。

(4) 多拨预算的方案，必能完成。

(5) 多被正视的方案，必能完成。

(6) 多得奖赏的方案，必能完成。

应用：弟兄姊妹，多一点思考，观察，自我评估。有谁已经完全信靠你的领导力？你说服了谁？年轻人还是老年人？他们是领袖还是跟随者？你怎样去说服别人与你同行？你在何时影响他人？在何处影响他们？

5.  他们追随目的

最后一点，士师之所以能当领袖，是因为他们能紧紧追随面前明确的目的，并能持定方向去达成特定的目标。没有一个士师满足于保持现状，他们都感到自己有一个神圣使命，一定要去实现，它给人一个强烈的使命感。

我们难以把领导与目的分开，如果没有清楚的目的或使命，就不可能成为好领导。也许这就是为什么今天很多教会没能结出果子，因为他们没有清楚、明确、一致的使命。

在士师记里，他们的目的是：

(1) 个人化的：与他们的恩赐和激情相吻合；

(2) 可测度的：包括可被评估的活动；

(3) 难忘的：非常明确，很容易让人记得住摸得着；

(4) 有意义的：是关乎扭转形势的国家大事；

(5) 机动化的：无论他们走到哪里，总会随着他们；

(6) 有道德的、是正确的：使他们感到不但行得通，还非做不可。

评估：你在向着你的人生目的前进吗？你怎样按以上各点评估自己？

应用：你清楚的目的是什么？你有否加以界定？你团队里的关键人物对这目的和实行的方法是否认同？

结论：今天教会严重缺乏好的领导，我们要回应神的呼召，应时代的需要出来领导。在旧约士师时期，以色列在混乱中，离开神，得罪神，受四围敌人的欺压，民众士气低落，那些士师应时代的需要出来领导。那是单纯的领导。他们有一些基本的素质：洞察时代的需要；拥有适合时代需要的恩赐；拥有满腔的激情；能说服群众；彻底追随目的。

弟兄姊妹，你能看到周围的问题和需要吗？你有什么专长、是与周围的需要对称的？你有什么恩赐可以贡献呢？你对什么事情有强烈的激情，有非做不可的感觉？你能感染、说服别人跟着你走，参与你的事工吗？你有清楚的目的，而且紧紧地追随这个目的去完成你的使命吗？