异端词汇解（续4）

异端裁判 Inquisition：由天主教教会在13世纪欧洲设立，追查、处罚异端；缺乏对人权的敏感性，不注意审讯的偏见，运用残酷的处罚方式。13世纪下半叶达到最高峰，19世纪相继取消。1998年有学者报告为其辩护。

称义 Justifiction：神的恩典和司法的行为，借此宣告一切相信耶稣基督的人罪恶得赦，刑罚得免，在神面前被算为义。近有人要用因爱称义取代因信称义。

但放弃因信称义，耶稣的名字将失去魅力，他的宝血将减其功效。若因信称义、因爱称义双管齐下就两全其美。

马丁路德因信称义的三个重点是：信仰不但是历史性的，更是个人性的，每个人都可靠圣灵和跟耶稣的关系，因着信他而称义；环境会改变，上帝的应许不会改变；因信称义将信徒跟基督相连在一起。

盖恩夫人 Madame Guyon (1648-1717)：被当时判为异端，也有人称她为圣徒。在狱中完成自传《馨香的没药》，鼓吹重视内心祈祷谦卑纯洁的宗教，以此跟神更亲近；主张唯独恩惠和唯独信心的原则。

神秘主义 Mysticism：注重上帝临在的直观经验，在各种文化中相当普遍。有以下特点：

1.在特殊的生活方式中，开放一切，而以认识耶稣基督为至宝。

2.同时和基督的身体打成一片，生死不渝，紧紧连接在基督的身体上。3.甘心为弟兄姊妹付出一切，渴望众人都合而为一。4.这种生活丰富多彩，源泉滚滚，不舍昼夜。

涅斯多留主义 Nestorianism：其人生年不详，451年卒。涅斯多留主教宣讲耶稣降生的时候，只有人性，没有神性，被以弗所的大公会议定为异端。涅斯多留派曾派人到中国长安（大唐贞观）宣讲教义，颇得李世民欢迎，后被称为“景教”，在华流传两百年。

新时代运动 New Age Movement：追求灵异之风的一个产品，上世纪中叶以后兴盛。本身无一贯的教义，也缺乏系统的教旨组织，强调人有神性，有无限的潜能，吸引不少商界和演艺界的人。

他们认为耶稣是新时代的先锋，新时代运动综合九流十教，是龙蛇杂处的产物，他们不满正统的宗教和世俗的唯物论，转而寻求充斥坊间五花八门的秘笈，盼望从中找到神秘的魔法和玄学的亮光而一鸣惊人。

整理人：恩典ing