本学习的目录为三部分：

一、导论

1、反思混合主义信仰的危害

2、圣经辅导的历史发展

3、心理学的错误  4、内在医治的错误

5、教义基础之启示论  6、教义基础之人罪论

二、辅导步骤

1、投入生命  2、收集资料  3、了解真相  4、教导真理

5、立志改变  6、付诸实践  7、全面重整

三、专题

1、婚姻家庭  2、教养儿女

圣经辅导始于1970年代，但是用圣经作辅导的准则与内容，并不是新事。圣经宣称﹕「圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。」（提后3﹕16）这正是圣经辅导的定义与步骤﹕教导神是谁，祂要求人如何生活；督责，指出人的需要和其根源；带领人归回正道上，使人在圣灵的感动下到十字架面前悔改，立志跟随主；教导人透过学习神的话，效法祂公义与圣洁的性情，效法主耶稣基督的样式。

其实，教会二千年来都在使用圣经辅导。16世纪宗教改革时期，马丁路德，加尔文等改教领袖都致力于讲解圣经，应用圣经。清教徒教会领袖们都喜爱用圣经真理以劝勉信徒，建立信仰，克服罪恶，安慰忧伤者。因此，所谓「圣经辅导」，就是用神的话来劝勉人。

不幸，约在百年前，佛洛伊德（Sigmund Freud）的心理学敌对宗教信仰，认为宗教是心理问题成因之一，人的本性只不过由性欲和死欲组成。继有罗杰斯（Carl Rogers，对福音派辅导影响尤深）等人，否定人有灵魂，认为人的自我 (self) 只是经历的组合，生命只为追求人的自主自由（autonomy）。虽然现代心理学和圣经大相径庭，可惜，第二次世界大战之后，基督教大开门户，接受世俗心理学，其思想和书籍涌进教会，包括福音派的教会。

在这大潮流中，亚当斯（Jay Adams）整理圣经关于辅导的真理，奠定了福音派的辅导理论基础。1970年，他的《Competentto Counsel》面世，[i]可算是圣经辅导运动的开始。亚当斯虽然受到不少的攻击，可是来自不同宗派的牧师和信徒们，纷纷响应，他的学生们到处建立圣经辅导中心。

今天不同的圣经辅导材料与训练中心的重点稍微有些不同，可是他们都同意﹕圣经是神的话，不单是信仰的权威，对改变人的生命亦是绝对完备，所以圣经的完备性（Sufficiencyof Scripture）乃是圣经辅导运动的最基本原则，也是所有圣经辅导中心的共同信念。

继续发展

如果你只听过亚当斯一个名字，你不算认识圣经辅导，因为三十年来圣经辅导在模式、训练工作、和出版都继续萌芽茁壮。目前已发展成为一个世界性的圣经辅导运动,  影响着北美、北欧、南非、南韩等地教会。

亚当斯相信人由肉体和灵魂造成。未信主的人因为肉体和灵魂均为败坏，所以犯罪是自然的事。辅导非信徒的首要目标便是帮助他认识神，这样他才有神的能力改变生命。但为何基督徒还会犯罪呢，亚当斯解释是因为罪的习惯仍存留在肉体中。因此亚当斯强调自律，以消除恶习，达成『脱去旧人，穿上新人』(弗四22—24)。[ii]

亚当斯的学生在八十年代把他的模式深入化，可称之为第二代的圣经辅导。著名的领袖有鲍力生(Powlison)，魏爱德(Welch) 等学者。他们比较强调要与当事人建立关系，体会当事人的情感，并且针对当事人的内心动机进行辅导。外在环境虽然带来诱惑和试探，但如何反应则完全出自这人的内心动机。譬如扫罗违背神的命令，没有灭尽亚玛力王和他的一切 (撒上十五1-9)，真正的原因乃是因为他惧怕人，所以妥协  (撒上十五24)。圣经辅导的目标便是帮助当事人找出和除去这些藏在心中的不敬虔动机，改用讨神喜悦的动机去面对和处理困境。

亚当斯时代的培训工作主要是透过在美国两岸的威斯敏斯特神学院，及他后来与毕拿(Bettler) 创立的『基督教辅导及教育基金会』（Christian Counseling and Education Foundation，简称CCEF）。但目前提供圣经辅导培训的神学院和机构甚多，而且训练形式也多元化，有短期班，学位制和遥距式的。例如在美国提供学位课程的神学院包括Indiana州的三一神学院、主人神学院，还有几间浸信会神学院。

圣经辅导继续发展，新一代的领袖和著作如雨后春荀，CCEF所出版的「圣经辅导专业杂志」（Journal of Biblical Counseling）和一系列小册子，[iii]甚受欢迎。华人教会方面，中华展望和生命出版社，亦正积极翻译和出版与圣经辅导有关的中文书籍，期望成为华人教会的祝福。

圣经辅导亦在华人教会展开。纽约李台莺博士的「真生命辅导传道会」是咱们第一间圣经辅导中心。开设学位课程的神学院有台湾的改革宗神学院，圣光神学院亦从心理辅导改为圣经辅导。此外，北美林慈信博士的中华展望，海外神学院、国际福音布道神学院、和二十一世纪归正学院都开设圣经辅导课程。

[i]中文译本《成功的辅导》由陈若愚牧师翻译，1978年出版；后来又由中华展望再版，书名改为《圣灵的劝戒》。

[ii]Welch, E. (2002). How theology shapes ministry: Jay Adams’s view of the fleshand an alternative. The Journal ofBiblical Counseling, 20(3), 16-25.

[iii]此系列已经翻译为中文，由真生命辅导中心出版，编印中。