本学习的目录为三部分：

一、导论

1、反思混合主义信仰的危害2、圣经辅导的历史发展3、心理学的错误  4、内在医治的错误5、教义基础之启示论  6、教义基础之人罪论

二、辅导步骤

1、投入生命  2、收集资料  3、了解真相  4、教导真理 5、立志改变  6、付诸实践  7、全面重整

三、专题

1、婚姻家庭  2、教养儿女

一、认识上帝的基本大前提: 上帝的全知

       上帝是灵， 祂是无限的，永恒的，独一无二，绝对超然的。上帝的属性之一就是﹕ 上帝自己是智慧。祂是无所不知的。上帝知道万事。祂所知的，祂都透知，尽知。

       上帝对自己的认识，是完全，无限，透知的。上帝对人类及宇宙的知识，是祂对自己的认识的延伸，是祂对自己的认识的一部份。   上帝的知识是无穷尽的， 人不可能测透。

人对《圣经》，对上帝发的问题可分为四种，帮助我们了解祂的无限知识﹕

       第一种﹕人问，《圣经》有答。

       第二种﹕《圣经》没有直接的答案，但是《圣经》有原则可应用在问题上。（林前6:12）

       第三种﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恒里，在天堂里有答案。苦难问题往往是要在永恒才清楚明白的。上帝要擦干所有的眼泪！ (启示录21章)

       第四种﹕到了天堂还是奥秘，因为是属于上帝自己的，在祂没有启示的的无穷知识范围里。

（人的有限性、被造者地位不会改变。）

奥秘的意义？

       真正的， 纯正的基督教信仰里，一定有奥秘的成分。

       奥秘呼召我们来向神上帝下拜。神学就是敬拜学。

       可是，奥秘并不等于说我们要成为神秘主义者。

       神秘主义的错误是﹕认为理性在认识上帝的事上没有任何地位，人认识上帝只能透过直觉和信心。这是理性的自杀。

反思教会的神秘主义

       例一﹕不要用魂与上帝交通﹕ 魂 = 理性，感情，意志。要以灵；灵 = 直觉。

       例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我们必须从理性被拯救出来，用信心和直觉来认识上帝。

       例三：误解林前八章，知识叫人自高自大。反对理性， 反对神学。