神圣盟约

经文：罗5:12-21

【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。【罗5:13】没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。【罗5:14】然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

【罗5:15】只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？

【罗5:16】因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

【罗5:17】若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

【罗5:18】如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

【罗5:20】律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

【罗5:21】就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

 《威斯敏斯特信条》第7章-论上帝与人所立的圣约

一、上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40：13-17；约9：32，33；撒上2：25；诗100：2-3；113：5，6；伯22：2，3；35：7-8；路17：10；徒17：24，25）。

二、上帝与人所设立的第一个圣约是行为之约（加3：12；何6：7；创2：16，17），以完全和个人的顺服为条件（创2：17；加3：10），将生命应许给亚当，以及在他里面的后裔（罗5：12-20；10：5）。

三、因着堕落的缘故，人完全没有能力使自己靠那约得生命，主按祂自己的美意设立第二个圣约（加3：21；罗3：20，21；8：3；创3：15；赛42：6），通称为恩典之约。在此约中，上帝藉着耶稣基督白白地向罪人提出了生命和救恩的邀约，吩咐他们归信耶稣，从而得救（可16：15-16；约3：16；罗10：6，9；加3：11），并应许将圣灵赐给一切预定得永生的人，使他们愿意并且能够相信（结36：26，27；约6：44，45）。

四、这恩典之约在圣经中常称为遗命，是指立遗命者耶稣基督的死，又指由遗命所留下的永远的产业及其所附属的一切（来9：15-17；7：22；路22：20；林前11：25）。

一、圣约的必要性

二、行为之约

三、恩典之约

四、圣约与遗命

讨论题：

1、神为什么要与人立约？这种立约文化之下表现出来的“契约精神”与人类犯罪后的文化所表现出来的“人本文化”都有哪些表现？

2、请说明一下一约、二约、三约分别是从哪个视角来看的？我们作为约民当如何回应上帝的圣约？请在教会、家庭方面来分享？