真正的母亲不舍得堕胎

【王上3:16】一日，有两个妓女来，站在王面前。

【王上3:17】一个说：“我主啊，我和这妇人同住一房，她在房中的时候，我生了一个男孩。

【王上3:18】我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。

【王上3:19】夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。

【王上3:20】她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。

【王上3:21】天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。”

【王上3:22】那妇人说：“不然，活孩子是我的，死孩子是你的。”这妇人说：“不然，死孩子是你的，活孩子是我的。”她们在王面前如此争论。

【王上3:23】王说：“这妇人说：‘活孩子是我的，死孩子是你的。’那妇人说：‘不然，死孩子是你的，活孩子是我的。’”

【王上3:24】就吩咐说：“拿刀来！”人就拿刀来。

【王上3:25】王说：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。”

【王上3:26】活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：“求我主将活孩子给那妇人吧！万不可杀他。”那妇人说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”

【王上3:27】王说：“将活孩子给这妇人，万不可杀他，这妇人实在是他的母亲。”

【王上3:28】以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有 神的智慧，能以断案。

这个故事通常被用来说明所罗门的智慧。

圣经的记载也是在所罗门向上帝求了智慧之后，用这样的一个故事来证明所罗门真的是非常有断案的能力。

在面对两个妇人，各自的情况类似，但说词却完全相反的时候，所罗门王假意要杀了那个孩子，为了看出哪一位是孩子真正的母亲。

这个故事有几个细节非常值得我们注意：

一、这两个女人是妓女怀孕

妓女怀孕有什么特别的呢？答：妓女怀孕就意味着她们就没有办法再做妓女了。

如果她们要继续沉溺在罪中，她们会选择把孩子生下来吗？

很显然，是不会的。

她们怀孕把孩子生下来，其实已经足够说明，她们心中不愿意再过从前的生活了。

所怀的这个孩子对于他们来说就是一个证明。

因为普遍来说，大多数做妓女的都不会愿意怀孕把孩子生下来的。

在我们现今的社会，婚前就怀孕的比例是很高很高的。而不在婚姻中的怀孕，对于很多的人来说都是噩梦。

如果在婚姻里，夫妻双方都有计划，怀孕本是一件非常幸福的事情，但是婚前怀孕，各种意外怀孕，却不是这样。

因为人心中很多罪恶的私欲，让怀孕变得不幸福了！

对他们来说，把孩子打掉是他们掩盖罪恶最直接的手法。

而那些选择把孩子生下来，留下来的，不管是什么原因，孩子对他们来说总是一个机会。

这让他们从罪恶的泥潭脱离出来的一个机会。

圣经中说这两个女人就是这样，他们本是做妓女的，同住一屋，而且怀孕的时间相差无几，几乎是同一时间段就怀孕了。

做妓女本是耶和华所憎恶的（申23：17节 ），

但是她们选择离开了从前的路，

最终，她们两个各自都生下了一个男孩。

这是第一个细节：孩子的生命影响了她们的生命，她们的孩子让她们有机会远离罪恶。

二、那个压死孩子的母亲竟然在悄无声息的情况下把孩子掉了包。

意外发生了，孩子半夜被压死了。这其实是一件非常不可思议事。

如果没有这个意外，她们两个母亲估计会互相帮助把孩子养大。可真的很不幸，孩子睡觉的时候，竟然被压死了。

那个压死孩子的母亲根本没有办法接受，她当时已经完全迷失了，她不想失去她的孩子，结果却失去了，她做不了妈妈了。

她没有大哭，没有把同屋的另一位母亲吵醒，而是把自己的痛苦偷偷转嫁给她的室友。

在这样的意外面前，她没有自己承担压死孩子的责任，而是选择了犯罪，去伤害和她同住的那个妈妈。哪怕一开始她已经决定要过新的生活，但在这样的一个意外面前，她非常脆弱。

我们的生命中也经常会有意外。有的时候意外的结果让我们难以承受，亲人的失去，疾病的痛苦，迷茫的未来等等。但是，对于还活着面对意外的人来说，这也是上帝给我们的考验。

你们想想约伯，再想想这个压死了自己孩子的妓女。这是信靠上帝的人和不信上帝的人面对人生意外的对比。

别人确实没有办法很好的体会当事人面对意外时候的痛苦，就像约伯的三个朋友也根本没有办法安慰约伯一样。但是，面对这样生命的意外，却给了约伯一个更加认识神，经历神的机会。

约伯说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你！这就是在面对意外经历上帝之后有的深刻体会！

那个把孩子掉包的母亲非常可恨，但也非常可怜，她非常可怜，但也非常可恨。这两个方面相互纠缠。

一方面，因为她要把自己的痛苦转嫁到别人的身上，非常可恨，但另一方面，现实又告诉我们，如果我们设身处地经历她的事也不一定会比她更好。这也是他的可怜之处。

这看上去挺矛盾的，但也是非常真实的。

面对意外，生命中的那种无助，埋怨上帝是没有用的，相反，除非转向上帝，寻求依靠上帝，否则，就会一直以错误方式得罪上帝！

意外在我们生命中发生的时候，不是让我们自己可怜自己。相反，意外的发生，让我们真正看清楚，生命的重要。

生命比任何其他身外之物更加重要。

这是第二个细节告诉我们的：

1.不要等到孩子生命失去的时候，才开始想到自己是孩子的母亲。

2.不要用错误的方式，因为错误的方式并不能弥补意外所带来的不幸！

三、活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛！

这个案件告到了所罗门王的面前，这是发生在所罗门求智慧之后，特别的记载。说明一个问题，这是上帝特别给所罗门安排的一个案件。也是特别给这个活孩子的母亲所预备的。

而对于那个活孩子的母亲来说：从所罗门王来的帮助，就相当于直接从上帝而来的帮助。

这个孩子原本就是她的，毋庸置疑，但却发生这样的意外，有人要和她抢那个孩子，而她却一点办法都没有，他们两个的争论看上去是非常混淆，几乎分别不出来，也没有什么明显的证据。

圣经说活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，从上帝而来的帮助并不是直接把孩子判给她，相反，从上帝而来的帮助是一次对她灵魂的考验，考题就是，她究竟如何对待自己孩子的生命！

很多时候，我们希望上帝帮助我们，希望上帝能够一下子把所有的事情都解决了，但上帝通常不会这样做，反而有的时候会考验我们，就像这里上帝考验这个活孩子的母亲一样。我们究竟是怎样对待生命的？

所罗门王说，用刀把孩子劈成两半，两个妇人一人一半。这是把一个无辜的生命架在生死边缘，来问他们对生命的态度。

真正的母亲，内心怎么可能受得住这样的煎熬。真正的母亲体会到剧烈的痛苦，那个死孩子的母亲却会幸灾乐祸。真正的母亲看重自己孩子的生命比什么都重要，

当她说出“求我主将活孩子给那妇人”的时候，我想她已经彻底绝望了。孩子的生命是她更看重的。哪怕不属于自己，所以，她通过了考验。

人都说母爱很伟大，是有一定道理的，因为有很多真实感人的故事里，母亲大都愿意为孩子牺牲自己。

母亲和孩子之间有一种天然的爱的纽带，就像是脐带一样，这是上帝的创造，也是人最重要的情感连接之一。

无论用什么方式，把母亲和孩子硬生生的分开都会很痛苦。这也是堕胎之所以痛苦的原因。

另一方面，我们看看那个死孩子的母亲，她听到所罗门的命令，还没想明白究竟怎么回事呢，就自己暴露了。

她并没有说谎，也不是在演戏，

她看见她的室友那样痛苦狼狈，心中也没有心软，

她听见王要把孩子劈成两半，

就好像她已经赢了一样。

流露出内心真实的邪恶：好像在说，我得不到的，你也别想要！

她实在已经不是一个母亲了，而是一个用罪恶，来隐藏自己之前罪恶的妓女。

中国每年都有1300万次人工流产，其中有一半以上都是被迫的，他们或多或少都表现出了一个真正的母亲该有的态度，但最后的结果却是不好的。

而另一些堕胎的人，却像是这个死孩子的母亲一样，在面对生命的考验的时候，他们很恶毒，有些人根本不在乎什么生命，不觉得那是她们自己的孩子，不觉得失去了有什么关系。

为了自己可以继续原来享乐的生活，他们果断的选择去堕胎，隐藏自己的罪，面对这样人，其实也不用谈什么拯救了。因为他们自己甘愿慢性死亡。

最后点题：真正的母亲不舍得堕胎。

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