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第一篇 神 | 第一课 圣经所启示的神 | 第二课 创造 |
第二篇 神与人的关系 | 第三课 神和人 | 第四课 神的恩典(1) |
第五课 神的恩典(2) | 第六课 旧约对弥赛亚的预言 | 第七课 中保基督-祂的位格 |
第八课 中保基督-祂的工作:先知 | 第九课 中保基督-祂的工作:祭司 | 第十课 中保基督-祂的工作:君王 |
第十一课 基督的降卑与升高 | ||
第三篇 救恩 | ||
第十二课 救恩-如何获得? | 第十三课 称义 | 第十四课 新的关系-儿子的名份 |
第十五课 新的关系-与神子合而为一 | 第十六课 新的关系-圣灵的内住 | 第十七课 新的关系-信徒的肢体关系 |
第十八课 永不失丧 | 第十九课 成圣(一) | 第二十课 成圣(二) |
第二十一课 成圣(三) | 第二十二课 死时的荣耀 | 第二十三课 复活的荣耀 |
第四篇 将来的事 | 第二十四课 外在世界与神的子民 | 第二十五课 失丧者 |
基要真理造就
圣经基要真理浅释(25 Basic Bible Studies)
第三篇 救恩
第二十二课 死时的荣耀
如前所述,救恩包括过去,现在和未来三方面。如果我们接受基督为救主,称义(神宣告我们的罪已蒙遮盖)结束了我们的过去;成圣则与现今的生活有关;而得荣耀将是基督徒死时并其后的事。
帖撒罗尼迦后书 2 Thessalonians 1:4-10
甚至我们在神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。 这正是神公义判断的明证,叫你们可算配得神的国;你们就是为这国受苦。神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人; 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现, 要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。 这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子。(我们对你们作的见证,你们也信了。)
这段圣经所提到的事,是我们每一个人观察周围的世界时都可以看出的现象。虽然生命的总帐并不是今生了结的。基督徒常常受逼迫,恶人看来反得亨通。本段经文指出,既然今生有这些不平等的事,证明将来必定有审判,且是全然公义的审判。帐目一定会平衡的。
约翰福音 John 3:36
信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文作不得见永生),神的震怒常在他身上。」
我们接受基督为救主,神应许我们的救恩不是终于此生,乃是持续到永恒。
诗篇 Psalm 23:6
我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
本节「殿」字(house)可以翻为「家族」(household)。也就是说,一旦接受基督为救主,我就是神家里的人——不只是今生,也包括来世。对基督徒而言,死亡好像在同一幢屋子里,从一个房间搬到另一个房间。
传道书 Ecclesiastes 12:7
尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。
注意此处将人死时的身体和灵魂,区别得十分明显。肉身的死带来灵魂和身体的分离。
路加福音 Luke 23:39-43
那同钉的两个犯人有一个讥诮他,说:「你不是基督吗?可以救自己和我们吧!」 那一个就应声责备他,说:「你既是一样受刑的,还不怕神吗? 我们是应该的,因我们所受的与我们所做的相称,但这个人没有作过一件不好的事。」就说:「耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!」 耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」
基督徒死的时候,身躯进入坟墓,但灵魂立刻与基督同在。
使徒行传 Acts 7:54-59
众人听见这话就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边, 就说:「我看见天开了,人子站在神的右边。」 众人大声喊叫, 著耳朵,齐心拥上前去,把他推到城外,用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂!」
基督徒死的时候,他的灵魂立刻升到基督面前。
哥林多后书 2 Corinthians 5:6、8
2Co 5:6 所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离。
2Co 5:8 我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。
对基督徒而言,死亡并不足惧,它引导我们进入比现今更美的境地。
路加福音 Luke 9:28-36
说了这话以後约有八天,耶稣带著彼得、约翰、雅各上山去祷告。正祷告的时候,他的面貌就改变了,衣服洁白放光。忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话; 他们在荣光里显现,谈论耶稣去世的事,就是他在耶路撒冷将要成的事。彼得和他的同伴都打盹,既清醒了,就看见耶稣的荣光,并同他站著的那两个人。二人正要和耶稣分离的时候,彼得对耶稣说:「夫子,我们在这里真好!可以搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。」他却不知道所说的是什麽。 说这话的时候,有一朵云彩来遮盖他们;他们进入云彩里就惧怕。 有声音从云彩里出来,说:「这是我的儿子,我所拣选的(有古卷:这是我的爱子),你们要听他。」声音住了,只见耶稣一人在那里。当那些日子,门徒不提所看见的事,一样也不告诉人。
这件事发生前,摩西已死,且埋葬有一千五百年之久。虽然这三个门徒从来没有见过摩西,甚至就我们所知,他的身体仍在坟墓中,但是他们却能认出他来。我们死后同样也会认出所关爱的人和其他的基督徒,尽管他们的身躯都还在坟墓里。
使徒行传 Acts 7:59-60
他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂!」60 又跪下大声喊着说:「主啊,不要将这罪归于他们!」说了这话,就睡了。扫罗也喜悦他被害。
司提反的灵魂立刻就与基督同在,但他的身体却睡了。
帖撒罗尼迦前书 1 Thessalonians 4:14
我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。
当基督徒去世,灵魂立刻与基督同在,圣经说他的身体是在基督里睡了。主关心我们的身体一如关心我们的灵魂。
诗歌
《十架七言》
我的耶稣 我的救赎
你的恩典 在我心扉
我的一切 你都知道
我往哪里 逃你的灵
我的耶稣 你的牺牲
在各各他 髑髅之地
舍下尊贵 抛下荣华
在十架上 你的祷告
父呀 赦免他们
他们不晓得 他们所作的
你说 今天我要
与你一同 在乐园
看 你的母亲
看 你的儿子
我的神 我的神
为什么 离弃我
我渴了 成了
我的耶稣 我的救赎
你的恩典 在我心扉
我的一切 你都知道
我往哪里 逃你的灵
我的耶稣 你的牺牲
在各各他 髑髅之地
舍下尊贵 抛下荣华
在十架上 你的祷告
父呀 赦免他们
他们不晓得
他们所作的
你说 今天我要
与你一同 在乐园
看 你的母亲
看 你的儿子
我的神 我的神
为什么 离弃我
我渴了 成了
父呀 赦免他们
他们不晓得
他们所作的
你说 今天我要
与你一同 在乐园
看 你的母亲
看 你的儿子
我的神 我的神
为什么 离弃我
我渴了 成了
我的耶稣 我的救赎
你曾为我 白白牺牲
我的软弱 被你刚强
我把灵魂 交在你手里
我的软弱 被你刚强
我把灵魂 交在你手里
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。
作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。
他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
整理:云嫣、小芳
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