第十四章 对传道人的勉言

致纽约城中一位经验丰富的同工的一封信：

  我一想到纽约城的情形，心灵上就觉得负有重大的责任。现在我把主在夜间指示我的事写在下面：纽约要有人去做工；城中没有教会的地方将会找到合适的地方，使真理有立足之地。我们有大量的工作要做，就是向所有将死在过犯和罪愆之中的人传时代的真理。受上帝差遣的人，将传出惊人的信息要警告众人，使他们儆醒起来。虽然有些人听了这警告反而会起反感，拒绝真光和明证，但我们却可从此得知我们所传的确是那试验人类的时代真理。

  出乎寻常的信息将要传开。上帝的审判应已临到大地。我们一方面须设立城市布道所，来训练书报推销员，帮助查经的人和医疗布道工作者去向一定阶层的人传道；另一方面也需要献身的传道士，以确切有力的方式传这警告，使听见的人都警觉起来。

  “你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。任凭万国聚集，任凭众民会合，其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是,或者他们听见便说，这是真的。耶和华说：‘你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。’所以耶和华说:‘你们是我的见证,我也是上帝。自从有日子以来，我就是上帝。谁也不能救人脱离我手，我要行事谁能阻止呢？’”（赛43:8-13）

  “‘我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。依靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：‘你是我们的神’，这等人要退后，全然蒙羞。你们这耳聋的听吧！你们眼瞎的看吧！使你们能看见。谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼象那与我和好的？谁瞎眼象耶和华的仆人呢？你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。’耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法为大、为尊。”（赛42:16-21）

  以上经文所概述的工作,正摆在我们面前。“我的仆人”，“以色列人”，“耶和华的仆人”，这些称谓，乃指上帝所拣选并差遣去做所指定的工作的人。虽然有些被选的人对上帝的旨意象尼布甲尼撒那样毫无所知，但上帝却要委派他们去贯彻执行他的旨意。

  凡肯服从圣灵指导的人，上帝就必为他们出力。主已应许以自己的荣耀来保证弥赛亚和他国的成功。“创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华,他如此说:‘我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你,使你作众民的中保,作外邦人的光，开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。’”

  “你们中间谁肯侧耳听此,谁肯留心而听,以防将来呢？”（赛42:5-7,23）

  上帝的百姓，享有真光和真知识，却没有贯彻执行他高尚圣洁的旨意。他们没有节节胜利地向前推进，去开辟新地，在城内和郊外举起真理的旗帜。一些已从主那里大得光耀的人，却在灵性上严重地瞎了眼，未能从光明走向更大的光明。教友们也没有受到鼓励去操练他们灵性的肌肉和神经，促使圣工前进。我们应使他们明白,教牧人员如果一直驻守一处牧养他们，这并不利于他们作成得救的工夫。他们本该做坚强的人，但现在反成了弱者。

  每个教会都应该选出青年男女来，叫他们担负责任。让他们力求取得资格去帮助尚未明白真理的人。上帝要的是认真、全心全意勤恳做工的工人。凡是谦虚痛悔的人，必从个人的经验中得知，除了基督之外，别无救主。

  圣经的真理是要传扬，也要实行。主所赐的每一线光芒都要清晰而强烈地照射出去。真理须如发亮的明灯显现。成千上万上帝的仆人必须响应这个号召，去担任各处的工作，做虔诚救人的工人,来帮助耶和华,帮助耶和华攻击勇士（见士5:23）。上帝要召唤充满活力的人：就是充满圣灵的活泼感化力的人，他们认定上帝是最高的主宰，并从他那里得到过许多凭证，证明主的应许是可靠的。他们并非不冷不热，而是因基督的爱而心中火热的人。

  如果我们象过去二十年那样开展培养教友的工作，那么，我们也会象过去一样仍不能使所有的教友成为克己牺牲、背负十架跟从基督的人。许多人吃灵粮已经吃得过量了，而同时在世上却有千万人民，因缺乏生命之粮正在败亡呢！教会的教友必须工作。他们须栽培自己，力求达到那摆在他们前面的高标准。只要他们肯与上帝合作,上帝就必帮助他们达到这个标准。如果他们能保守自己的灵性常在真理的爱中，就不会使牧师和传道士留守原地，而不到新地方传扬真理了。

  各地的教会受到上帝光照后,就应立即到各大城市去作工；可惜许多人尚未为别人的灵性担负起责任。撒但既发现他们易受引诱，就乘机破坏了他们基督徒的经验。上帝吩咐他的百姓要悔改，要洗心革面，要恢复起初的爱心，就是那颗他们因为没有跟从自我牺牲的救赎主而丧失的爱心。

勇敢和纯朴的精神

  时机已到，我们该在一些福音尚未传到的地方下切实的工夫。上帝的工作怎样才能做成呢？我们每开辟一个地方，就该为恒久的工作打下坚固的基础。我们须遵循主的方法。表面现象无论多么不利，我们都不可被它吓退。只须照着主的指示向前推进。只要传主的道，主就必用他的圣灵,使听众心受感动。圣经说：“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”（可16:20）

  有许多同工，应尽其本分，做挨家布道的工作，到人家里去同他们查经。他们须服从基督的旨意，藉以显示他们在恩德上有的长进。这样，他们就可得到丰富的经验。他们既抱着信心接受、相信并顺从基督的话，圣灵的效能就会在他们一生的工作中显示出来。他们会表现出认真尽力的精神。在他们里面，必有那生发仁爱和洁净心灵的信心。圣灵的果子必在他们的生活中表现出来。

  基督是世上的光。凡跟从他的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。约翰论耶稣说：“凡接待他的,就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约1:12）要仰望基督，因为仰望基督，能使我们的心、脑和品格都能符合上帝的旨意。

  我们的教会所能给的教训，没有一点是用不着的。你们过去既然靠圣灵的能力建立了当前的工作，现在仍要靠圣灵的能力做下去。你们要通过讲解圣经、祈祷和信心的操练来教导人走在上帝的道上。在那磐石，就是基督耶稣上，就会建立起一个教会。

  这项圣工的进行必须保持真理的纯朴。上帝说：“我有鼓舞的话要对你讲。”在我国的大城市中，主有许多宝贵的百姓是未曾向巴力屈膝的，也有一些人是因无知而跪拜巴力的。真理的光，必须照在这些人身上,使他们能认识到基督就是道路、真理、生命。

  要存谦卑的心去进行你们的工作。切不可采用基督福音的简纯之外的夸张手法。你们在救人的工作上获得成功，不是靠外表的炫耀，乃是靠高举基督,就是那赦免世人罪孽的救赎主。你们若存谦虚自卑的心为上帝作工，他就必向你们彰显自己。

  藉用图表、象征或其他各种表号，传道人能把真理表现得格外清楚明了。这些是辅助手段，也是符合圣经教训的，但如果搞得太考究了，致使教会不能提供足够的经费来维持这方面的工作，这就不是按照上帝的计划办事了。大城市中的工作是要照基督的方法来成就的，不能靠演戏的方法。使上帝得荣耀的，不是戏剧的表演，而是凭基督的爱传扬真理。

  布道会的序幕，切不可多用世俗之法而少按天国的方法来安排，以免剥夺了真理的尊严和深刻。务使来听的人明白你们这一次聚会的宗旨，不是要用音乐或其他的魅力来引人入胜，而是要传扬非常严肃的真理，使他们有所警惕，要他们从放纵私欲的沉睡中醒悟过来。赤裸裸的真理，乃是锋利的两刃的宝剑，实足以唤醒死在过犯罪恶之中的人。

  那位舍掉自己的性命，救拔人群脱离崇拜偶像和放纵私欲之罪的救主已留下榜样，使凡继承他的工作将福音传开的人有所效法。上帝已将最严肃的真理交给他在当今的仆人去传。他们的行为、方法和计划必须与他们所传警告的重要性相称。如果你们是用基督的方法传他的道,听众必因你传的道深受感动。他们心中自会觉得你所传的确是永生上帝的话。

形式化的敬拜

  在劝人悔改时,上帝的使者不可用世俗的方法。在聚会时，不可靠世俗的歌唱家以戏剧式的表演来引起人的兴趣。一般世俗的歌唱家，对上帝的道既无兴趣，也从不存虔诚求知的心去研究，他们怎能用心灵和悟性歌唱呢？他们的心思怎能与圣歌中的字句有所共鸣呢？天上的圣诗队又怎能加入这种仅有音乐形式而无内涵的颂赞呢？

  徒具形式的敬拜其害无穷；而真心虔诚崇拜的福惠，实非人的语言所能形容得来。人若能以心灵和悟性来颂赞上帝，天上的乐队必奏乐应和，同唱感恩之歌。那将一切恩赐加给我们，使我们能与他同工的上帝，也希望他的仆人们训练自己的歌喉，使他们的歌声和话语都能使众人听懂。唱好诗歌，不在乎声音响亮，乃在乎音调清晰，发音准确和字句明白。我们大家都要设法训练自己的歌喉，好用清楚柔和的音调来颂赞上帝，不致尖厉刺耳。唱诗的才能本是上帝的恩赐，所以要为荣耀上帝而用。

  在聚会时，要选出一班人来唱诗，同时要有精于各样乐器的人进行伴奏。在我们的工作中，不应反对使用乐器，但要细心指导，因这也是颂赞上帝的活动。诗歌不要一直让少数人唱，却应尽可能让全体合唱。

多才多艺的统一

  我们为城市居民工作之时，必须提供全备的服务。在居民密集之处的圣工，不是一个人所能维持的。上帝有多种多样的工作方法,也将各式各样的才能赐给不同的人。

  有的人口才好；有的人文笔好，有人善作真诚、恳切的祈祷，有人擅长唱诗，还有人有才能把上帝的道解说清楚：各人的才能虽然不同，却都要为上帝效力，因为上帝是与他们合作工作的。上帝将智慧赐给这一个人，将学识赐给那一个人，将信心赐给另一个人，然而大家都要在同一个首领之下作工。因才能不同造成了工作的不同；但是“上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。”（林前12:6）

  上帝要他所拣选的仆人学习如何团结一致，通力合作。或者有人以为自己的才能与别人的差异太大，所以不能合作；但如果他们能想到世上各色各等人有各种不同的思想方法，一个同工所不能感动的人，另一个同工用另一种方法去劝化，就可能使他打开心门接受真理。这样他们就会乐意通力合作了。他们的才能，虽然各不相同，却仍能在同一圣灵的引领之下发挥出来。他们的一言一行，都会表现仁慈、博爱的精神，而且各位工人既忠心尽职，基督祈求使他们联合的祈祷就会实现，世人也会知道我们是他的门徒了。

  上帝的工人，须以彼此相爱、彼此同情和彼此信任的精神团结一致。凡在言语或行为上显有离间教友作用的人，就是背离上帝的旨意行事。在教会里争论口角，以及引起人们的猜疑和不信的事，都是羞辱基督的。上帝要他的仆人彼此之间培养基督的感情。真正的宗教，不单使人的心与基督的心相联，也使人与人之间心心相印。当我们体现这种与基督的联合及弟兄姊妹间彼此合而为一的真谛之时，我们无论到何处工作，都会感到一种馨香之气。

  在大城市中作工的人，须从事许多工种，尽力争取在工作上取得最好的效果。他们须谈论信心,并且在行为上实行出来，使民众感动。不可照自己狭隘的见解行事,而妨碍工作的发展。过去，本会的人多次犯这种错误，以致工作成效大受阻碍。我们须记住，主有多种多样的工作方法，也将各式各样的才能赐给各种不同的人，要他们为他作工。我们须明白主差遣某人到某地作工的用意。

  还有一点点时候，还能听到那怜悯的声音；还有一点点时候，那恩惠的邀请还在继续发出：“人若渴了,
可以到我这里来喝。”（约7:37）上帝将他的警告传到各地城市中。凡他所差遣的使者,都应同心协力， 让众人都能知道他们所听见的的确是耶稣的道理。

仿效基督的温柔

  无论何人，都不可使别人隶属于自己，似乎自己有权管辖别人，有权吩咐人做这，有权禁止人做那，呼东唤西，俨然一副军官的架子。耶稣时代的祭司和官长就是这样的，但这是不正确的。一旦人心受了真理的感动，并且接受了主的教训，他们便为基督所有，不为任何人所有。所以，应该将他们看作是基督的产业，而不是人的产业。如果你要控制他们的思想，使他们隶属于你，你就是将他们与那智慧和才能的源头割断了联系。他们应完全依靠上帝，只有这样，才能在恩德上有长进。

  人的智力才学，无论多么高深，若不受圣灵的教导，他对属灵的事就可算为非常愚昧。这种人须觉悟自己的危险和无能，应完全依附救主;惟有主才能保守一切。凡归向他的人，他无不用自己的灵充满他们，使他们满有彼此相爱的精神，以便出去见证上帝差遣自己儿子到世上来拯救罪人的大事。凡真正悔改的人，必在基督里互相团结。在上帝的教会中，不该有什么派别，不该有人在同道身上施展无理的权威。凡我们所作所为和所讲论的，都该彰显基督的温柔。

  基督是每个真教会的根基，他曾确实地应许我们说，他必保护凡忠心照他的吩咐去行的人必与他们同在。时到末日，基督仍必为首。他是生命和力量之源，他是公义和圣洁之本。凡负他的轭，学他的柔和谦卑的人，他要将他的一切──生命、力量、公义、圣洁──全赐给他们。

  在人前高举基督，是我们一切工作的本分和喜乐，也就是一切真实工作的宗旨。我们要彰显基督,把自己藏在他的背后。这种自我牺牲才是有价值的，才是上帝所悦纳的。“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说:‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。’”（赛57:15）

对待反对意见

  每当你们宣扬真理，常有人起来反对；如果你们用辩论来对付他们,他们反对的劲头反而会加倍，所以不可与他们争辩。你们要坚持讲正面的真理。上帝的天使，都在看着你们。你们既不与反对者争辩，天使自会设法使他们受感动。你们对于问题的消极一面不必多费力去讨论，乃要恳切祷告，耐心研究，奉献内心，把握真理之道。你们要把你们的灯擦亮点着，使光线可以照射出去，以致世人看见你们的好行为，就归荣耀给你们在天上的父。

  基督在旷野受试探时，如果没坚守正面的真理，他就必失去一切所要得的。我们对付反对者最好的方法,
莫如基督的方法。如果我们重提他们的反对意见，反会加强他们论据的势力。我们要始终坚守正面的真理，或许那反对你的人会把你的话存记在心，觉悟起来，转而归附真理。

  我常对我们的弟兄说：“你们的反对者，或许要造出虚假的话来论断你们的工作，你们不要重复提说他们的话，只要坚定不移地演讲活泼的真理；上帝的天使必在你们面前开路。我们在从事一件伟业，必须用合理的方法去进行才好。我们不要情绪激动，也不可心中起什么恶念。基督就不是这样的，他是我们一切事上的榜样。我们对于上帝所托付的工作，应当多依靠天上圣洁谦虚的智慧，少靠自己的能力。我们须紧紧地握住那神圣的权能。”

  一些已经离弃真道的人，会来赴我们的聚会，搅扰我们，使我们转离上帝要我们做的工作。你不可转离真理去听他们的虚言。不要放下工作去设法感化那诋毁你工作的人；只要显出自己是受了耶稣基督圣灵浇灌的人，上帝的天使自会把话放在你嘴里，使你能感动一般反对你的人。他们若仍旧一味地向你进逼，会众中稍有见识的人，就会看出你的水准，确实更为高尚。你讲话时，要使人认定你的话是基督藉着你讲出来的。

需要热烈虔诚地工作

  我们的传道人如能领悟：世人在上帝审判台前按各人的行为受审的日子已何等临近，他们定将勤力与上帝同工，去传扬现代的真理，又要努力促进上帝的圣工，并且在言语和行为双方面宣布“万物的结局近了”（彼前4:7）的消息啊！

  “预备迎见你的上帝”,这就是我们所要到处宣传的信息。我们的号筒须吹出一定的声调，清清楚楚地发出警告：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！……我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”（启18:2-4）这几节圣经的话必将应验。再过不久，那最后的试验就要临到世上一切的居民了。到那时，人人都必须迅速地作出决断。凡已听见真理的宣传而相信的人,必投身于以马内利君王血染的旗帜之下。那时他们便明白──以前从未如此明白──自己曾失落了多次机会，没有去做所该做的事。那时他们才会觉悟到自己没有尽自己的责任,没有尽心竭力地寻找抢救失丧的人免受火的毁灭。

  上帝的仆人必须“殷勤，不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。”虔诚的人不是冷淡和低功效的。我们若能意识到自己是在为上帝工作，我们对这个属灵之工的神圣性就会比以前任何时候更明了。有了这种明了，我们就会使出一切的精力、才能，儆醒坚韧地去尽我们一切的本分。

  “那清洁没有玷污的虔诚”是很讲实际的。只有认真、全心实意地工作，才能作成救人的事。我们须把虔诚的行为当作日常的本分，并且时时增进自己有用之处，因为我们以永恒的观点看待我们的工作。

  我们的工作是天父所分派的。我们须手持圣经，出去警告世人。我们要作上帝救人的助手──做一条活的渠道，使他的爱可以天天通过我们流给那些将亡的人。在圣工上有份的人，既意识到自己有幸参加的工作是何等伟大，这就足以提高他的人格，使他成为圣洁。于是他的全身就会充满那“使人生发仁爱”，并能洁净心灵的信心。顺服上帝旨意的人决不把任何圣工看为苦役。“为上帝而做的”这一思想，足以产生神秘的推动力，使他愉快地去做上帝所交付他的一切工作。

  你们要根据纯正宗教的原则来进行一切工作。你们应诚恳地自问:“我当作什么才能得主人的欢悦呢?”你们要到需要鼓励和帮助的地方去。在每一步都问问自己：这是主的道吗？我的心灵、言语、行为是否完全符合主的旨意?”你们若能专求上帝的荣耀，为他劳力，你们的工作就会带有神圣的模式，你们也是在遵行主的旨意了。

  你们学习上帝的道，要透过表面字句，深入再深入地进行研究。要抱着信心，仰赖上帝的能力来探求上帝启示的深意。你们的工作要显示上帝的能力，须记住：上帝是你们的后盾。你们的言语行为都要发扬主的爱，让那真理，就是那主道宝贵、纯正的真理，充沛地光照出去。要在上帝面前自卑。基督必加添你们的实力。他已委派你们作他的家宰，要你们按时分粮。基督的仆人与基督慈爱的心是很贴近的。他极愿从完善他的工人着手，使他的全家成为完善。

  基督是仁慈怜悯的救赎主。仗着他的大能，世上的男女就能有力地抵御罪恶。一个自知有罪的罪人，看自己的罪，就觉得它是非常可恶的。他恨自己为什么不早些到基督面前来。他也会明白必须完全制胜自己的过犯；必须使自己的感情和欲望完全顺服上帝的旨意；必须完全脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。他既悔悟了以前干犯上帝律法的罪，就认真尽力要胜过罪恶。他一心要显示基督恩典的能力，并与救主建立个人的联络，常把基督放在面前。他因常祈求，常相信，常接受自己所需要的福惠，就一步步地接近上帝所要他达到的标准了。

  当他舍弃自己，举起十字架，跟随基督的引领而行时，他的品格就会现出新的德行。他全心全意地爱主耶稣，基督就成了他的智慧，他的公义，他的圣洁和他的救赎。

  基督是我们的榜样，是我们的灵感，是我们至大无比的报赏。“你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋。”（林前3:9）上帝是建筑师，而人也要承担一份工作。他须与上帝合作，正如林前三章九节所说：“我们是与上帝同工的。”切不可忘记“与上帝同工”这几个字。腓立比书二章十二、十三节说：“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成全他的美意。”基督恩典的神奇之功表现在为人创造一个新心,使他过更高尚的生活并产生一股更神圣的热情。上帝说：“我也要赐给你一个新心。”（结36:26）重生这件事岂不是最大的神迹吗？凡因着信而依靠上帝能力的人，还有什么做不到的事呢？

  要记住：以基督为你个人的救主,与他一同工作,你的力量和胜利全在于此。这是人人必须实行的。基督是道路、真理、生命。他说：“离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）那悔改相信的人即应声说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”（腓4:13）凡能如此而行的人,主向他们应许说：“凡接待他的，就是信他名的人,他就赐他们权柄,作上帝的儿女。”（约1:12）

整理：于姊妹