二十一　现代通灵术

　　我蒙指示，得悉歌罗西书二章八节对于现代通灵术特别适用。“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。”我蒙指示，见到成千成万的人因受了相术及催眠术的败坏，而被驱使成为无神教之徒。人的心思若趋入此种途径，殆必失去平稳而受魔鬼的控制。“虚空的妄言”已充满了可怜的世人之脑中。他们以为自己有力量，能够成全大事，而无需乎更高的能力，他们的原则与信仰，是“不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学。”

　　耶稣没有教他们这种哲理。从他的教训中找不出这种事。他没有引导可怜世人的脑筋去信靠他们自己，去借他们所有的力量。他终始是引导他们的脑筋去信靠上帝，就是宇宙的创造主，认他为他们能力智慧之源泉。在同章第十八节上，又给我们特别的警告说:“不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏；这等人窥探所没有见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大。”

　　通灵术的教师，会用一种可悦而迷人的态度来诱惑你，你若听他们的寓言妄语，就要被公义之敌所欺骗，并必失去你的奖赏。这大骗子所发挥的迷人影响力量，一旦胜了你，你就要受其毒害，那致命的影响力量也要污秽及败坏你的信仰，使你不信基督是上帝的儿子，也不依靠他宝血的功劳。

       凡被这种哲理所迷惑的人，就要因撒但的欺骗而损失其奖赏。他们依靠自己的功劳，故意谦虚，甚至愿意牺牲，贬低自己，倾心相信形而上之灵界，并从他们所信为己故亲友之幽灵，接受最荒谬的观念。撒但既然这样蒙蔽他们的眼界，歪曲他们的判断力，以致他们就看不出邪恶，只顺从他们所认为现在上界作天使的，他们已故亲友之灵，所发的指导而行事。

　　撒但已选用一种最有把握及最能迷人的骗术，他算出这一着是会博得那些已葬亲友下坟之人的同情。恶使者要化装那些已故亲友之形象，述说一些与他们生活有关的事件，并表演一些他们亲友生前所行的事。他们用这样的方法迷惑人，叫死人的亲友相信自己的亡亲故友现已变成天使，飞翔在他们周围，与他们交往。他们要看这些为实在的鬼神，凡其所说所云，在他们看来，都比《圣经》的道理更有力量。

       这些化装为已故亲友的恶使者，若非完全拒绝《圣经》为无稽故事，就必为最能迎合其阴谋起见，而选用那见证基督，指出上天之道的几段重要部分，并要改变《圣经》上最清楚明白的道理，来适应他们自己腐败的天性及灭亡的灵性。凡愿意明白真理的人，只要正当留心《圣经》上的话，都可以识破这种毁灭灵性之欺骗。

    《圣经》上有正确直截的口气，说明“死了的人，毫无所知。”“活着的人，知道必死；死了的人，毫无所知，也不再得赏赐。他们的名无人记念；他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了；在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。”（传9:5-6）

置身撒但之境的危险

　　那些被骗的人，正是敬拜恶使者，相信他们是自己已故亲友之幽灵，《圣经》上说明，在日光之下所行的一切事，死了的人是无分的；但那些通灵术的人偏说死人会知道日光之下的一切事，可和地上亲友来往，给他们宝贵的指导，并行各样奇事。

       在诗篇一一五篇十七节上说:“死人不能赞美耶和华；下到寂静中的，也都不能。”但撒但却要化装为光明的天使，行各样出于不义的诡诈。他既能把上帝圣子，──那时他是比天使微小一点，──带到展脊顶，又把他领到高山，将天下万国摆在他面前，他也会向全人类行使其权能。他们在能力及智慧上，与上帝圣子，──即使他已自取了人的形式──相比，乃是远逊不及的。

　　在这堕落的时代，凡离开正道而胆敢置身于撒但之境的人，都要受撒但的控制。他要用一种惊人的方法，在这些人的身上行使其能力。我蒙指示见到这些话说，“这等人窥探所没有见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大。”（西2:18）

       我蒙指示，见到有些人为要满足自己的好奇心而去试探魔鬼。他们对于通灵术原无真心信仰，想起了自己要作招魂交鬼的媒介，都会吓得赶快退避的。然而他们竟大胆冒险，把自己置于撒但能发挥其力量之地位上。

       他们无意深入撒但的作为中，但他们却不晓得自己正在作什么。他们正是大胆置身于魔鬼的境地上，试探魔鬼来控制他们。这大有能力的毁灭者，便认他们是他合法的俘虏，在他们身上行使其能力，违反他们自己的意志。及至他们想要控制自己之时，却是力不从心了。他们的心思服从了撒但，他也不放松自己的主权，扣住他们为囚奴。只有上帝的能力，答应他忠心信徒之恳切祈求，才能救这陷入罗网之中的人，此外是别无拯救了。

唯一安全之道

　　现今唯一安全之道，就是寻求《圣经》上所显示的真理，如同寻求隐藏的财宝一样。关于安息日，人类的本性，以及耶稣的见证等题目，都是重大而应明白的真理；这些也要成为坚固的锚，使上帝的子民在此危难之日可以安稳。然而大众都看轻《圣经》真理，只喜爱寓言谎语。正如帖撒罗尼迦后书二章十、十一节上所说的，“因他们不领受爱真理的心，使他们得救；故此上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。”

　　那最放荡最败坏的人，受撒但邪灵的高度谄媚，他们以为这邪灵，就是自己亡亲故友之灵，以至他们随着自己的欲心，无故地自高自大。在歌罗西书二章十九节上说:“不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因上帝大得长进。”他们否认那使他们全身有力量的主，因此全身各体就不能因上帝大得长进了。

　　论到虚谎的哲理，我们都知道，全身各部是靠着头来管理的，但通灵术的人却把“元首”弃在一边，而相信全身各部必须自行自动，由许多定律支配，使人可以不需要一个头而自行进步，以至于完全。

       约翰福音十五章一，二，四至六节上说:“我是真葡萄树，我父是栽培的人，凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”

　　基督是我们力量的源头。他是葡萄树，我们是枝子。我们应当从这活葡萄树接受营养。若离了这“葡萄树”的力量和营养，我们就象全身各部没有头一样，这种情形正是撒但所求之不得的，因为这样，他就可以随其心意控制我们了。他要“在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救；故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。”（帖后2:10-11）

      通灵术就是一种虚谎，它是根据于那当初最大的谎话而来，“你们不一定死。”（创3:4）现今成千成万的人弃绝了“元首”，结果，全身各部的行动，并不是耶稣为他们的元首，乃是由别的东西指挥这身体；也就是撒但控制了他们。

　　我蒙指示知道，撒但并不能控制人的心思，除非是人自愿顺服他的控制。凡离开正义的人，现今是极危险的。他们离开了上帝和离开了他留心看顾的天使，那时刻留心要毁灭人灵性的撒但，便开始前来贡献他的迷惑。这等人的处境是极其危险的。他们想要抗拒黑暗的权势，和解救自己脱离撒但的网罗，这真不是一件容易的事。他们既然大胆置身于撒但的境地上，因此他便公然承认他们应当属于他。他要毫不犹豫地发动其一切力量，并招聚他的全体恶使者相助，从基督的手中抢过一个人来。

　　凡引诱魔鬼来试探自己的人，必要下一番拚命的力量才能救自己脱离他的权势。在他们开始自救工作之时，那曾被他们伤心的上帝使者，就要来援救他们。撒但及其使者不愿释放他们的俘虏，因此就要与圣洁的天使相争战，这一场战斗是惨烈的。但若是那些曾经错入迷途的人，肯继续祈求，恳切谦卑认错，那有大能的天使就要战胜，并抢救他们脱离恶使者的势力。

　　当帘幕揭开，我蒙指示见到现代败坏情形之时，我感到非常地痛心疾首，丧志伤神。我见到地上的居民正是注满他们罪恶的杯。上帝的怒火要被燃起，不再姑息，直到地上的罪人被除灭。撒但是基督亲身的仇敌。他是在天在地一切叛乱之发动者及领导者。他的忿怒高涨，但我们却不知道他的势力。

        如果我们能张开眼睛，见到犯罪堕落的使者，现刻正在那些自觉安逸稳妥的人们身上工作，我们就不会自认十分安全了。恶使者时刻埋伏窥伺我们。恶人照着撒但的建议行事，我们是易于辨认防备的，但若是我们的心思不防备到他那无形的工具，他们就要占下新阵地，在我们眼前大行神迹奇事了。只有《圣经》是我们抗魔的利器，请问我们是否有这种武器防身呢?

　　
        有些人将要被骗，以为这些奇事是从上帝而来的。我们也要见到病人被医好，以及各样的神迹。撒但的虚谎奇事，将要大显身手，请问我们是否预备好，可以应付这场试炼呢?是否有许多人要陷入罗网而被擒捉呢?许多人远离上帝明显的诫命典章，去听寓言谎语，他们的心思正是预备接受这些虚谎的奇事。

         我们大家现刻应当全副武装，预备那快要经历的斗争。应当信仰《圣经》，虔诚研究，切实奉行，这就是我们抵抗撒但势力的盾牌，并使我们靠着基督的宝血得胜。

整理：于姊妹