六十九　承认或否认基督

　　我们置身于社会之中，家庭之内，以及在任何生活环境里，不论其范围大小，我们都可在许多方面承认我们的主，也可在许多方面否认他。我们也许在言语上否认他，例如，说别人的坏处，说愚昧的话，笑话，无聊的话，不仁的话，模棱两可的话，及与真理相反的话等，而在我们的言语上，承认基督没有居住在我们的心内。

       我们也可在自己的品性上否认他，例如，贪爱安乐，畏避生活上必须有人担负的责任与本分，及贪爱罪中之乐等。我们可因虚荣的服装，迎合世俗，及无礼貌的行为而否认他。我们可因偏爱自己的意见，设法维持自己，及自以为义而否认他。此外，我们也可因放纵心思，沉溺声色，及过虑难境，杞忧艰苦，而否认我们的主。

　　人若非在心中存有基督的心思及精神，就不能在世人之前实在承认基督。若要将自己心中所没有的传给别人，这乃是不可能的。品行与态度应当是内心真理恩典的真实可见之表现。若是心己成圣，顺服，谦卑，其果效就必在外表上表现出来，并要成为承认基督的最有效之方法，单是言语及口头上的承认是不够的。

      我的姊妹啊，除此之外，你还应当有些别的。你是在欺骗自己。你的精神，你的品格，和你的行动，都没有表现出谦卑，自制，及仁爱的精神。言语及口头承认也许可以表明许多的谦卑及仁爱，但若是行为上没有天天受上帝恩典的管理，你仍是与天上的恩赐无分，你还没有为基督舍弃一切，也没有降服自己的意志及嗜好，去作他的门徒。

　　你思想那些凄惨的事，给自己搜集磨难，平添不干己的麻烦，你这样行，就是犯罪,及否认你的救主。你把明天的麻烦加在今天之上，使自己的心愁苦，制造苦难，并将你四围的人置于重担及阴霾之下。上帝给你宝贵的宽容时期，要你行善，并在善事上富足，但你却很不聪明地去思想那些不快乐的事，及建起空中楼阁来。你容纵自己的想象力，去想那不能使你快乐安息的事。你的痴迷昼梦，直接阻拦了你的路，使你在上帝的事物上得不到健全灵巧的经验，及过更好生活之道德上的配备。

　　那被接入心中的上帝真理，是能使你聪明以至于得救的。你若信而从之，就可得到恩典，足够应付当天的责任与磨练。明天的恩典，你在今天是不需要的。你应觉得，所该作的只是今天的事而己。为今天过得胜的生活，为今天而克己，为今天而儆醒祈求，为今天而在上帝之内得胜。我们的景况与环境，和每天在我们周围发生的变化，以及《圣经》看透与证明万事的记载，──这些都足以教我们明白自己的责任，和我们每天应作的是什么。你不应让心思流入那些无益的思潮，乃当每日查考《圣经》，及尽到在日常生活中，那些于目前或使你厌烦，但总得有人去尽的责任。

自然界中的教训

　　自然界之美景，有如莲花妙舌，向我们的感官娓娓不停地倾谈。开明清朗的心胸，在见到上帝手造之大工时，就可受到上帝的爱及荣耀所感动。细心倾听的耳官，也可从自然化工中，听见及明白上帝之话语。在一线阳光之中，及在上帝赐我们看见的自然界万物之内，都含有一种教训的。

       草原，高树，香花，行云，落雨，清流，光日，明月，以及诸天之间的繁星，都在招请我们的注意及冥想，并要我们认识那创造万物之上帝。从自然界万物之中所学习的教训是这样:万物都是顺从其创造主之旨意；从不否认上帝，也从不拒行他旨意的任一暗示。只有犯罪堕落的，才拒绝全然顺从其创造主。他们的言行与上帝相左，并反抗天庭的原理。

　　有些自命为基督徒的人，常常呻吟叹息，怨天尤人，好象反以快乐及笑容为罪恶，这等人并没有真正的宗教信仰。有些人把自然美景看作一幅死画，他们宁可看枯叶，而不愿看美丽的鲜花，以自然界向他们所发的天籁为枯躁单调之悲鸣，他们看不见绿草如茵之幽谷及青翠葱茏之高山的美丽，他们听不见自然界中欢乐悦耳的妙音，──这等人不是在基督之内的。他们本可有那公义日头的光明幸福在心中出现，其光线有医治之能;但他们却不行在光中，反去自寻黑暗及苦闷。

整理：于姊妹