六十七　老底嘉教会

　　那传给老底嘉教会的信息，乃是一道严厉的申斥，且是合用于现今上帝子民的。

　　“你要写信给老底嘉教会的使者，说:那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说:我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。”（启3:14-17）

　　主在这里指示我们，他已呼召传道人去警告他的子民。他们所传的信息，不是一种平安稳妥的信息；它不仅是理论的，也是在所有的细节上都是实用的。在这致老底嘉的信息中所表现的上帝子民，似乎是在肉体的安全情况之中。他们很安逸，相信自己在灵性方面的造就是高深的。“你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。”

　　人心所受的最大迷惑，无过于在全然作错之时，而竟自信为是！那真实见证者的信息，指出上帝的子民是处于凄惨的迷惑中，而竟诚心相信该迷惑为真。他们不知道自己所处的境况，在上帝看来是可悲可叹的。当他们自满自得地说自己的灵性境况很崇高之时，那真实见证者的信息却打破他们的安全酣梦，用严厉的申斥说明他们灵性的真情实况是瞎眼，贫穷，及赤身的。这道见证是如此的直截严正，使人无从误会，因为这是真实见证者所说的，他的见证必为正确。

　　若要那些自觉个人造诣安全，并相信其灵性知识很丰富的人，接受一道信息，说他们受了迷惑，并需要各样属灵的恩典，这真是一件难事。未被真理圣化的人心，是“比万物都诡诈，坏到极处。”（耶17:9）
我蒙主指示，知道有许多人毫无一线从耶稣而来的光明，但却自欺自满地说他们是良好的基督徒。他们在神圣的生活上自己没有活的经验。他们需要深刻彻底地用功，在上帝面前自卑，然后才能觉得自己实在需要恒切努力，追求圣灵的宝贵恩典。

　　上帝一步一步地领导他的子民。基督徒的生活乃是不住的战斗及前进。在战争时不容稍懈休息。借着不住的努力，我们才能保持胜利，胜过撒但的试探。我们这等人正在真理的鲜明和威力中凯旋。《圣经》上的见证十分明显，非常丰富，十足支援我们的立场。但我们所极其缺少的，就是《圣经》上提及的谦卑，忍耐，信心，爱心，克己，儆醒及牺牲的精神。

      我们需要培养《圣经》上的圣洁。现今罪恶流行在上帝子民之中，那责备老底嘉教会的明显信息也未经人接受。许多人恋恋不舍自己的疑心及所亲昵的罪恶,同时却大受迷惑，自夸自觉是毫无所缺。他们以为上帝圣灵之责备信息是不必要的，或是与他们无关的。这等人是极其需要上帝之恩及属灵之观察力，借以发觉自己在属灵知识上的缺欠。他们对于使基督徒品格安全的必要资格，几乎是一样也没有。《圣经》真理的实际知识引人过谦卑的生活，使人的心意与基督的旨意相符合，但他们却没有这种知识。他们并不是过顺从上帝全部要求的生活。

　　单只口头承认相信真理是不够的。凡是基督十字架的精兵，实际上都负有出去与生灵之敌相战，指责邪恶，及支持正义的义务。真实见证者的信息揭发我们之中的人正在惨受迷惑的事实，所以必需去警告他们，打破他们属灵的酣梦，唤醒他们去作坚决的行动。

　　在上次的异象中，我蒙指示，甚至这诚实见证者的坚决信息，也还没有完成上帝的旨意。人们仍在罪恶之中醉生梦死，他们继续说自己是富足，一样都不缺。许多的人问说:这一切责备到底是为什么?

为什么那些“证言”不断指责我们退后和有那惹人厌烦的罪恶呢?我们都爱真理；我们很发达；我们不需要这些责备警戒的证言。但愿这些发怨言的人能看明自己的心，把自己的生活与《圣经》切实的教训相比较，在上帝面前自卑,让上帝的恩典照亮他们的昏暗，使那些鳞片从他们的眼中落下，那时他们就要明白自己在属灵上真是困乏贫穷，并觉得需要购买金子，就是纯洁的信仰及爱心；白衣，就是在亲爱救赎主宝血中洗净之无瑕疵的品格；及眼药，就是那能认清属灵事物及探明罪恶的上帝之恩典。这些造就都是比俄斐的金子更宝贵。

灵性盲目的原因

　　我蒙指示，现今上帝子民所以陷于灵性盲目之中，最大的原因就是他们不领受指正,许多人看轻那发给他们的责备与警告。那真实见证者遣责上帝的子民有不冷不热的情形。当此儆醒等待之时，那种情形便给撒但一大助力，使他易于胜过他们。

      自私，骄傲,及喜爱罪恶的人，常受到疑惑的攻击。撒但很有本事，能引起许多疑惑，发明许多非议，使人对上帝所发的明白见证，大起疑难。许多人竟以为能怀疑，能辩论，能发问题,乃是一件美德，是表明自己聪明的凭据。那些凡想疑惑的人，尽可得到许多的疑惑。上帝无意为疑惑的人消除一切的疑难。他赐人凭据，就是那必须心中谦卑及存领教精神细心考查的凭据，一切人都当因那凭据的重大分量，而下决心。

　　永生是无限宝贵的，其代价将倾我们的一切所有。我蒙指示知道，我们对于永恒的事物尚未有正确的估价。凡是值得保有的东西，即使是今生世上之物，也是必须经过努力，有时且须经过最痛苦的牺牲，才能得到。然而这不过是可坏的财宝而已。至于我们若要得那无价的天上财宝，以及与无穷之主的生命相等的生命，我们岂可不更愿意忍受争斗劳苦，而迫切努力，及大大牺牲么?上天所要我们付的代价会太大么?

　　信与爱乃是金宝，是上帝子民中极缺乏的素质。我蒙指示，知道人对于警戒，鼓励，及督责的证言怀疑，就将上帝子民的光遮断了。疑惑关闭了他们的眼睛，以致莫明自己的真情实况。那真实见证者形容他们的瞎眼说:“却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。”（启3:17）

　　人对于基督快要复临的信仰，正是日见薄弱。人们不但在心里说，“我的主必来得迟，”竟然也在言语上说出，又在行为上更坚决地表现出来。在这应当儆醒的时代中，愚蠢却封住了上帝子民对于时兆的感觉。到处充斥着可怕的罪恶，因此需要极其殷勤并作活的见证来保持教会免去罪恶。现今人的信心已退化到了一个可怕的程度，只有借着运用信心，才能增加信心。

　　在第三天使信息发起之时，凡参加上帝圣工的人，都冒过险，作过牺牲。他们创始这种工作时很是穷困，并饱受极大的艰苦及责难。他们遇到坚决的反对，使他们向上帝求助，以保信仰能存活。我们现行“长期善款”的方案，充分支持我们的传道人，使他们不感到缺乏，也无需乎运用信心求助。（按──本会初期的经常费用，是由各教友每周特别献捐而来，数量约等于其产业价值的百分之几，谓之“长期善款”，是为今日众人皆知的“什一制”之先锋。）

       现今出发传扬真理的人，不必冒险。他们已是无险可冒,也没有什么特别的牺牲。他们手边已有现成的真理系统，也有各种出版物供给他们，使他们可以推进工作，见证真理。

　　有些青年人出发工作之时，并无真实觉到工作的高尚性质。他们没有遇到什么需要运用信心的困苦，艰难，及严重的争斗。他们没有培养切实的克己力量，也没有抱着牺牲的精神。有些人生出傲心而趾高气扬，对于工作也没有真正的责任心。那真实的见证者对这等传道人说:“所以你要发热心，也要悔改。”有些人在骄傲中趾高气扬到了这样的地步，他们就实在是上帝宝贵圣工的障碍及祸害。他们没有在别人的身上发挥拯救的感化力。这等人当向上帝彻底悔改，并要受自己所传之真理圣化。

明白有力的证言

　　很多人因为常受警戒及督责的惊动，不住地把他们的罪恶列在他们的面前，便觉得不耐烦及愤恨。那真实的见证者说:“我知道你的行为。”你的动机，目的，怀疑，不信，及嫉恨，也许可以瞒过人，但却瞒不过基督。那真实的见证者好象一个劝导者，来对你说:“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足，又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门；若有听见我的声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”（启3:18-21）

　　凡是受上帝圣灵责备的人，不应该起来反对那谦卑的工具。那发出言语来救他们免趋灭亡的乃是上帝，而不是有过失必死的世人。凡轻看主警戒的人，必陷于盲目自欺之境。至于那肯听从警戒，热心实行脱离罪恶，以求诸般必要之恩典的人，他们就要敞开心门，使亲爱的救赎主可以进去与他们同住。从这一等人的身上，你总可以见到他们是与上帝之灵的证言完全和合的。

　　传扬现代真理的传道人，切不可忽略那致老底嘉教会的严肃信息。那真实见证者的证言不是一道平和的信息。主并不对他们说，你是差不多对了；你已受了始终不该受的惩戒和责备；你已因严肃无情而遭了不必要的灰心；你所受责备的那些罪过是与你无分的。

　　那真实见证者乃是说，当你自己以为确实是在很发达的境况之中时，你却是样样都缺少的。传道人单传理论的题目，是不够的；他们也应该传扬那些实用的题目。他们应当研究基督所给门徒的实际教训，使其切实应用在自己的身上和别人的身上。这道责备的证言乃是基督所发的，难道我们能说他对自己的子民缺少慈爱之心么?断乎不是的。他曾舍命，救赎人类免死，用神圣之爱去爱他们，并责备他所疼爱的人。“凡我所疼爱的，我就责备管教。”（启3:19）

      上天本其慈悲，赐人这道信息，然而许多人却不接受，主将他们忽略责任，行非作错，自私自利，心骄气傲，贪爱世界等等的缺点告诉他们，但他们却忍受不住。

　　末日之危险──我们是生于世界历史最严肃最重要的时代中。我们是处于末日危险之间。许多重大而骇人的大事出现在我们之前。凡敬畏上帝，爱护他律法的人，都应当在他面前自卑，痛心悔过，忏悔那使上帝与其子民断绝的罪恶，这件事真是何其需要啊！因为我们还不知觉自己的处境，自己的卑陋情形，而竟自满自足，依然故我，所以就当激发最大的警觉。我们应该逃到上帝的道，勤作祷告，个别切心寻求主，使我们可以寻到他。我们应当以此为当急之务，首要之事。

整理：于姊妹