七十八　任意妄为

　　有些人有一种卤莽的精神，但他们却美其名曰，胆量与勇敢。他们把自己不必要地置于危机险象之中，自暴于试探之前，以至需要上帝施行奇迹，才能救他们消灾免害，及保持清净。撒但试探世界的救主，叫他从殿脊顶跳下去之时，他遇了坚强的抗拒。撒但引用上帝的应许，保证基督可以靠此应许之力而安全着地，但基督却用《圣经》上的话来应付这场试探说:“经上···记着说，不可试探主你的上帝。”（太4:7）

       基督徒反抗仇敌之唯一安全方策，就是用上帝的话。撒但把人捉弄到非上帝所要他们去的境地，然后又用《圣经》来辩证他建议。

　　上帝宝贵的应许，并非用以加强人的任意妄为，也非使人在作不必要之冒险时，有恃无恐。主要人存谦卑信靠的心，信赖他的美意。“行路的人，也不能定自己的脚步。”（耶10:23）

        我们的生命及亨通利达，都是在于上帝。若无上帝的许可及赐福，则无事可以亨通。他可伸手赐福给我们，及使我们昌盛，但他也可反手攻击我们。“当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。”（诗37:5）

       我们是上帝的子民，他要求我们维持坚定的基督徒品格。我们应当实行谨慎，警戒，及谦卑，并向没有这些美德的人细心行事。但在任何情形之下，我们也不委屈正义原理。

　　我们唯一的安全就是不给魔鬼留地步；因为他的建议及心意总是要害我们，并阻止我们依靠上帝的。在那似是而非的试探之中，他会化装为纯洁的天使，以便用一种我们不觉其奸的诡计，来引诱我们。我们让步越多，他的引诱力在我们的身上也就越强。

      人若与撒但争执，或是与他谈判，都是不安全的。因为我们若让仇敌占些优势，他总要得寸进尺，越求越多。我们唯一的安全，就是坚拒初步的任意妄为。上帝借着基督的功劳，赐我们充分的恩典，足以抵抗撒但，并得胜有余。抗拒就是成功。“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4:7）抵挡务要坚决稳定。若是今日抵抗，明天屈服，则我们一切所得的都要归于乌有了。

妇女工作之重要

　　现时代的罪恶就是玩忽上帝的明显命令。行非作恶那一方面的影响力是非常地大。夏娃有了一切满足她需要的东西，凡足以使她快乐的，她都应有尽有了；但那不节制的食欲，却贪慕上帝所唯一保留之树上的果子。她原是无需乎这分别善恶树之果子的，但她却让自己的食欲及好奇心控制了自己的理性。她在伊甸园的家中，倚伴着丈夫，本是非常美满快乐的；但她也象许多浮动的现代夏娃一样，受欺受媚，以为除了上帝所派定的生活之外，还有一番更高的境界。在她正想爬上一层比原来地位更高之境界时，她却跌到比原来更下的地步了。

      现代的夏娃们，若不甘心愉快地按着上帝的计划，执行其日常的生活本分，其结果也必如此。

　　妇女们有一种工作，甚至于比当朝君王所行的职务，更为重要而高尚。她们可以模铸其子女的心思，形成他们的品格，以至他们在今生世上成为有用之人物，并可作上帝的儿女。她们的光阴应被看为极宝贵，不应枉费于舞场中或不必要之操劳上。这个多苦多难的世界，有许多重要及必要的工作够人忙的，所以我们不应浪费宝贵的分阴于装饰及打扮上。

        天上君王之女儿，皇室贵裔之辈，应当觉得自己有追求高尚生活的责任，以便能与天庭有密切之联络，并与世界的救赎主协力同工。凡在此工作上有分的人，必不以那吸收末日妇女心思情意的时装及愚昧的事为满意。她们若真是上帝的女儿，就必与上帝的性情有分。她们见到社会上腐化恶化之势力，就要受极深切之慈心所动，正如她们神圣的救赎主动心一样。她们要与基督表同情，并在自己的范围内，尽其才干与机会所许，去救那些快要沉沦的人，正如基督在其高大的范围内，为人类服务一样。

男女生来平等

　　妇女忽视了上帝创造她时的计划，尽力想达到上帝所未曾赋予的重要地位，以至把自己本可充任而蒙主悦纳的地位虚悬抱缺了。她逾越了自己的范围，以致丧失了真正的妇德妇功。

       上帝创造夏娃之时，原意要她对于男人不高不卑，与他凡事平等。这一对圣洁的夫妇，在思想与行动上，虽各具有个性，但却不可有彼此无关之志趣的。及至夏娃犯罪之后，主因她首先犯罪，所以就使亚当管辖她，要她服从丈夫，这也算是咒诅之一部分。从许多情形上看来，这咒诅使妇女的处境极为难堪，使她的生活成了一种重担。上帝已赐男人有优越的特权，但男人却在各方面滥用此权，大行专制。上帝本其无穷智慧，创设这救赎的计划，给人类另一个磨练，使有再度宽容试验的机会。

给传道人的警告

　　撒但利用人为其工具，勾引那些爱上帝的人任意妄为；尤其是对那些被通灵术所迷的人们为然。通灵术之徒，大半不信基督是上帝之儿子，他们的无神论，使许多人犯了任意妄为的罪。他们甚至自称是高于基督，正如撒但在与生命之君争斗时所行的一样。通灵术之徒，他们的心灵受了反叛诸罪的浸染，他们的良心也是烙过的，竟然胆敢用污秽的嘴唇，大提上帝无瑕圣子之尊名，妄将此最高尚的名字与那标明其污秽本性的邪恶相连。

　　那些引进诸般可憎之异端的人，胆敢向那些教导《圣经》真理的人挑战，要与他们争辩，而有些教导真理的人，却没有勇气去拒绝这等在《圣经》中已标明其性格之人挑战。本会有些传道人没有道义上的胆量去向这些人讲论，说上帝已在《圣经》上警告了我们关于你们的事，他也已向我们忠实地描述了你们的品性，以及你们所有的异端邪道。

       有些本会的传道人，不肯让这等人占点优胜，或是不愿给他们骂自己为懦夫，便与他们公开争辩。然而在与通灵术之徒争论时，他们不单是与人争论，也是与撒但及其使者争论。他们那样作，乃是自置于与黑暗权势接近之处，并助长了在他们周围之恶使者的威风。

　　通灵述之徒很想向公众灌输其异端邪道，那些拥护《圣经》真理的传道人，若是同意参加那些辩论，便是反而助成他们的心愿了。他们要利用机会向人民宣传其异端，并在每一场辩论中，总有些人要受其迷惑。我们最妙的方法，就是避免这些争论。

　　任意妄为乃是一种普通常见的试探，撒但用此攻击人，十分之九是他占了胜利。那些口头承认为基督门徒，及自称因信被召参战抵抗自己一切邪情恶欲的人，往往不知不觉地陷入试探之中，若非上帝施行奇迹，他们就不能逃出这等试探，而不染其污秽。

       默想与祈祷可以保守他们，并使他们远避那凶险危急的，也就是他们自置于被撒但占优胜的地步。在我们胡乱冒险，干犯自然之律，不顾上帝所赋给我们的慎思明辨之心而行之时，我们是不应妄引上帝的应许为护符的。因为这乃是最明显的任意妄为。

整理：于姊妹