八十二　《圣经》中的传记

　　《圣经》上所记载的人物传记，都是实有其人其事的真史。自从亚当以后，世世相传以至于使徒的时代，我们都有率直简朴的记载，记下切实发生的事，及真人实地的经验。这部灵感的史书，记载下许多义人的生活，竟兼及他们道德品格上的瑕疵，这件事真叫许多人感到惊奇。

       不信的人抓住了这些罪恶的事，便大为满意，而讥嘲这些犯罪者。这些受圣灵感动的作者并不作假的见证，来避免人类弱点及过失之记录有掩蔽这部圣史篇幅之虞。上帝的文士乃是照圣灵的感动而直写，对此工作毫无自主之能。他们照着真理直写，并揭发许多冷淡无情，可憎可耻的事实，其故何在，却不是我们有限的脑筋所能十分明了的。

　　《圣经》上的记载，既不抹煞真理，又不掩饰罪恶的真相，这就是一个最好的证据，可以证明《圣经》的真确性。许多人必坚持说，把日常生活中所发生的事写述出来，乃是很容易的事。然而那颠扑不破的事实却已向我们证明了，人类若要把当代的历史写得公正不偏，不离真实，或是把我们所认识的人物事业，原原本本地道来，乃是不可能的事。

       人类的心思极易为成见所囿，以至几乎不可能作到就事论事，不偏不倚的地步。对于受评论之人，若非昭彰劣绩，便是歌功颂德，这全在乎作者的成见予以褒贬而已。史家虽想无论如何公正，但一切批评家都会公认说，想要叙事公公正正，切切实实，这事乃是非常困难的。

　　只有那受上帝恩膏，超乎人类弱点的作者，才能道出简朴赤裸的真理来。世上有多少的传记题到一些基督徒，在家常生活及教会公事上，清洁无瑕，足为敬虔之模范。他们是圣洁无疵，不留分毫污点，没有记录下的错误以使我们想起他们也是普通的瓦器，也要受人类日常试探的磨练。但若以灵感之笔来写他们的历史，这些传记将是何等的不同啊！它们会揭露人类的弱点，显明他们怎样与自私，固执，骄傲，及隐藏的罪恶奋斗，也是不住地在作灵欲之争。

　　即使是内幕翔实的记述，对于作者自身的罪恶行为亦是讳莫如深。有时固然也记录他与邪恶的争斗，但往往都是些善胜于恶的场面。这些歌功颂德的记述，也许是翔实确切的，有时作者也是诚心立意，为自己作忠实的自传，然而我们想将自己的过失公开给朋友去品评，这到底是一种人类所几乎不可能的事。

　　我们这美好的《圣经》，若不是出于灵感之人的著述，那就要全然改观，并会使我们这常有过失，日与天性弱点及奸敌试探争斗的必死之人类，读之心灰意馁了。然而照着《圣经》那样，正是给我们一个正确的记录，说明一些伟人的灵程经验。这些人蒙上帝的眷爱，委以重任，但有时仍不免为试探所胜而犯罪，正如我们现在的日常奋斗，摇动，而往往陷在错误之中一般。然而这些人借着上帝的恩典，重新得力，战胜恶欲，再登高境，这使我们沮丧的心情，为之振奋；每逢言念及此，我们就精神勃发，勇往奋斗了。

以色列人的经验为戒

　　古代以色列人的怨天尤人，反复浮动，以及上帝为他们所行的大能奇事，与惩罚他们的拜偶像及忘恩负义等等，都被记下，为要使我们得益处。古代以色列人的例子，原是给现今上帝子民作为前车之鉴，以便祛除疑惑，逃脱主怒。若是《圣经》只载希伯来人的美德优点，而把其罪恶过失略去不题，他们的历史就不能象现在那样给我们教训了。

　　不信之徒及喜爱犯罪之流，把上帝古时所寄重之人的恶事，来袒护自己的罪行。他们辩称，如果那些圣人都不免为试探所屈而犯罪，则现在的犯罪作恶，又何足怪！并且看到前人的彰彰败德，而心中自慰说，自己还不算是太坏呢。

　　公义的原理要有按事直述的忠实记载，才能使一切读此神圣记录的人得益处。上帝聪明的凭据，于此乃见。《圣经》记亚当夏娃在乐园中的情形，以及他们违背上帝命令之惨果，乃是为我们的益处及鉴戒，它不单说明违背之罪的刑罚，也说明了我们有顺从上帝律法之必要。这种记载是圆满而坦白的。

　　《圣经》记着上帝在伊甸园中赐人律法，同时也提及若是悖逆就必受罚。接着又记载我们行错的始祖怎样受试探，跌倒，及刑罚临身的故事。他们的榜样警戒我们不可背逆；并使我们确知罪的工价乃是死，上帝的报应绝不会落空，他要求自己所创造的万物严守他的诫命。在西乃山公布律法之时，他也曾确定地把犯罪的刑罚题出，叫人确实明白，干犯律法必受之刑罚。这些情形记在经上，作为事实上的证据，真是多么明显啊！

　　这灵感之笔，忠实地照事论事，把挪亚，罗得，摩西，亚伯拉罕，大卫，以及所罗门等人的失败犯罪之经验，甚至于以利亚在可怕的试炼之下，为试探所败而壮志消沉等事，也都给我们道出了。

       约拿的背命，以色列人的拜偶像，都被忠实地记载下来。彼得的否认基督，保罗与巴拿巴之间的厉害争执，先知使徒们的弱点及失败，这一切全都被那揭破人心内幕的圣灵所赤露敞开了。这些信徒的生活以及他们的过失及愚昧之事，都摆在我们之前，乃是要给他们后世历代的人一个教训。

       如果他们都没有缺点，他们就是超人了，那就使我们这罪恶天性的人，对于达到至善之境，感到绝望了。所幸我们见到他们的奋斗与跌倒，以及他们的重振精神，借着上帝的恩典而得胜，就使我们得到鼓励，勇往直前，把败坏之性情置在我们路上的各种障碍，予以克服。

　　上帝对于罪行总是严惩不贷的。他派先知去警告罪人，申斥他们的罪，并宣布他们所要受的报应刑罚。有等人发问说，《圣经》为什么要这样坦白明显地提出他子民的罪恶来，以至圣徒痛心，而讥诮者称快呢?这等人应当思想，这一切的记述乃是作他们的教训，以便能远避那些所记下的恶事，而只效法那些事主之人的义行。

　　《圣经》所给我们的这等教训，正是我们所需要的，它既揭发了罪恶，也把那随之而来的刑罚提了出来。以往罪人的忧悔及悲叹，使我们知道，古今一律，大家都是需要上帝赦罪之恩的。《圣经》又告诉我们，上帝不但是一个惩罚犯罪者，同时他也对悔改的罪人施怜悯及饶恕。

　　主本其美意，认为用各种方法来警告及教训他的子民是合适的。或用直接命令，或用《圣经》记载，或用预言之灵，使人明白他的旨意。我的工作就是明白说出上帝子民的差错过失来。我们不能因为有些人的罪恶被明白题出了，就证明在主的眼中看来，这等人的罪比许多未被记录之人的罪更重大。我蒙指示，我的工作不是出于自己的选择，只是谦卑顺从上帝的旨意而已。这些自命为基督徒者，其生活上的过失及错行被记录下来，乃是为那些在此同样试探上容易跌倒之人作鉴戒。某一个人的经验，足使许多别的人殷鉴复辙，免坠悬崖。

　　这样，《圣经》也揭露了撒但的诡计及罗网，而显明基督徒完美品格之重要，及用何种方法可得此佳果。上帝也指明人必需怎样方得他的福惠。许多人都有一种脾气，若是自己的特种罪恶被指责，便大起反感。这世代的精神，乃是“要向我们说柔和的话。”（赛30:10）

      然而预言之灵却只能说出真理。只因不法的事增多，许多自称信奉基督之人的爱心，才渐渐冷淡了。他们对于自己心中的罪恶，盲目无睹，并不觉得自己的软弱及可怜无助的境况。上帝本其慈悲，揭起此幕，向他们指明，在幕后背景里，仍有慧眼烛照他们的隐罪，明察他们一切行为的动机。

　　普通教会的一般罪恶，都是被洗刷过的。许多教友沉溺于极重的邪恶，临乎罪孽之绝崖。巴比伦倾倒了，成了各样污秽可憎之雀鸟的巢穴！这世代最反动的罪恶，却藏在基督教的外衣掩护之下。许多人声称上帝的律法作废了，并确信自己的生活是与其信心相等。然而如果没有律法，那就没有犯法，也没有罪了；因为违犯律法才是罪啊。

　　体贴肉体的，乃是与上帝为仇，而反抗他的旨意。人若一时丢开顺从的轭，就会不知不觉地滑入无法无天的罪恶之中。不法之事充斥在那些高谈宗教纯全自由的人中。他们的行为，在主看来是可憎的，他们是与众生之敌同工。他们看不出那已经显明了的真理之光，对于圣洁之美致也是模糊如影。

　　看来真是奇怪，许多人竟把天国的希望建在脆薄的根基上！他们轻慢无穷之主的律法，仿佛向主挑战，及使他的话语无效。有些痛恨律法的传道人，在讲台上大发怪论，甚至于精通上帝律法的撒但，也不敢说那样的话呢。撒但见到了他们的狂妄亵渎，便高兴极了。

　　我蒙指示，见到人若不认识上帝的旨意，将要如何。他的一生要充满了罪恶及过犯。及至上帝的灵向他启明了律法的全部意义之后，他的心中就要起何等的改变！正如伯沙撒王一样，当他领悟了全能之主的手迹之时，他的心便立受感动。上帝圣言向他发出雷霆万钧之声，震撼他的昏迷，使他奉着耶稣的名求救。对于这种谦卑的祈求，上帝常是乐意垂听，他从不撇弃悔改的人，而不使他得安慰。

　　主本其美意向我显示他子民的错误及缺欠。这对于我虽是很痛苦，但我总是按上帝之灵的指示忠实地把犯罪之人的过失摆在他们面前，又向他们说明补救之道。这种情形，有许多次曾激动人的毁谤，使我饱受自己所劳苦忧念之人的反对，但我却没有因此而改变了我的步骤。上帝将这份工作交给我，又用他扶持的力量来支持我，我已执行了他所摆在我面前的这项痛苦的责任。上帝之灵就这样地发出警告及报应，但他也不吝于赐人以救恩的甜美应许。

　　如果上帝的子民会认识上帝怎样对待他们，而接受他的教训，他们的脚前就会有坦直的道路，并有亮光引导他们度过黑暗灰心之境。大卫从上帝对待他的事上学会聪明，便在至高者的管教之下低首虚心。先知拿单把他的真情实况作了忠实的描写，就使大卫看明自己的罪，并帮助他丢弃罪。他温和地接受劝告，自己在上帝面前谦卑，并说:“耶和华的律法全备，能苏醒人心。”（诗19:7）

不必绝望

　　悔改的罪人不必因为人题醒其过犯及警告其危险，便感灰心绝望。这些努力乃是与他们有益的，使他们看出上帝是何等地爱他们及切望拯救他们。他们只须顺从他的劝告，奉行他的旨意，就可承受永生。上帝把他常会作错之子民的罪恶摆在他们面前，使他们在神圣真理之光中，能看出罪恶的全部凶相来。此后他们的责任就是永远丢弃罪恶了。

　　上帝在今日救人脱罪的大能，并不减于当年拯救诸先祖，大卫，及先知使徒之时的大能。圣史上记着许多上帝救其子民脱罪的事实，应当使现代的基督徒切心接受上帝的教导，热心使自己的品格完全，以便在审判之日受得起严格的检查。

　　《圣经》的历史上也题及有人仰望上帝恩典时的伤心断肠之情形。当我们见到别人怎样与灰心奋斗，及怎样失败坠入试探的情形，正如我们所经所受的一样，但他们终究重得复原，并蒙了上帝的赐福，我们也就无须丧气绝望了。

        灵感的《圣经》使行非作错而知悔改的人，得到安慰及鼓励。诸位先祖与使徒虽具有人类的弱点，但借着信心便都作了美好的见证，靠着主的力量打仗，得到了光荣的胜利。照样，我们也可以靠主赎罪牺牲的功劳，奉耶稣的名而作得胜的人。从亚当以至今日，人究竟是人；然而上帝的大爱，则历千秋万世仍是无物可与之伦比。

整理：于姊妹