第六十九篇　基督与国籍的关系

　　基督并不承认有何国界，阶级，或信条上的区别。文士和法利赛人要把一切天上的恩赐划为只属于一地一国的利益，而将世上其余上帝家里的人，摒之门外。但基督来要拆毁一切隔断的墙。衪来要向人显明衪慈悲仁爱的恩赐乃是象空气，日光，和滋润地土的雨露一样漫无限止的。

　　基督生平创设了一种不分阶级的宗教，不论犹太人，外邦人，自主的，为奴的，都能联合一起，同为弟兄，在上帝面前完全平等。衪不容任何政策左右衪的行动。不分邻舍，客旅，朋友，仇敌，衪都一律看待。那能打动衪慈心的，乃是渴慕生命之水的生灵。

　　衪从不弃人如草芥，总是设法实行救治各人。衪不论是处身在哪一类的人中，都发挥适合时间和环境的教训。人们每对同胞显出藐视或侮辱的举动，就越发使衪觉得他们需要衪那兼具神性人性的同情。衪竭力鼓励那最粗暴最无望的人使之有希望，保证他们也能变成毫无瑕疵，无可指摘的人，也可以得到那足以使他们成为上帝儿女的品格。

坚定的基础

　　使徒彼得说：“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若有这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶酥基督永远的国。”（彼后1：10，11）

一个实例

　　多年以前，在相信基督快要降临的人还很少的时候，缅因省托普散地方守安息日的人都聚集在郝兰德（StockbridgeHowland）弟兄家的大厨房里作礼拜。某此安息日的早晨，郝兰德弟兄没有出席。我们都觉得很奇怪，因为他向来是非常守时的。不久他进来了，他脸上发亮，有上帝的荣光照耀着。他说：“弟兄们啊，我晓得了。我晓得我们能够实行一件事，这件事有上帝的话作为保证说：‘你们……就永不失脚。’现在我要把这件事告诉你们。”

　　于是他就告诉我们说，他知道一位弟兄是个穷苦的渔夫，觉得别人看不起他，不尊重他，又觉得郝兰德和别的弟兄都自以为比他强。其实不然，但他却以为确是如此；并且已经有好几个安息没有来聚会了。因此郝兰德弟兄就到他的家里去，跪在他面前说：“我的弟兄，饶恕我吧。我曾做过什么事呢？”那人就伸手拉他，想要他站起来。郝兰德弟兄说：“不，你对我有什么不满吧？”他说：“我对你没有什么不满。”郝兰德弟兄说：“但是你一定有的，因为以前我们可以互相交谈，现在你全不理我了。我要晓得究竟为什么缘故。”

　　他说：“郝兰德弟兄，起来吧。”郝兰德弟兄说：“不，我不起来。”他说：“那么，我要跪下了。”于是他也屈膝跪了下来，承认自己是怎样的孩子气，并且还存着多少的恶意。他说：“现在我一定要把一切扫除净尽。”

　　在郝兰德弟兄述说这件事的时候，他的脸上发出主的荣光。正当他的话说完，那个渔夫和他的家眷也走了进来，我们就有了一个极好的聚会。

　　假如我们当中也有人仿照郝兰德弟兄的作为，在我们的弟兄心怀猜疑时，走到他们面前去说：“假使我做了什么对不住你的事情，请你饶恕我。”这样我们就可击破撒但的魔力，将我们的弟兄从试探里解脱出来了。断不可容什么隔阂在你们和弟兄之间存在着。你们若能因牺牲什么而使那无谓的猜疑消除，就当去行。上帝要我们彼此相爱如弟兄。衪要我们存慈怜礼让的心。衪要我们自我教育，相信我们的弟兄是爱我们的，也相信基督是爱我们的。惟有爱能生出爱来。

具有基督的爱

　　我们期望在天上会见我们的弟兄吗？倘若我们在此世与他们和好无间地相处，当然在那里也能与他们同居。但是我们若在此世与他们相处，尚不免常常纷争冲突，那又怎能与他们在天上同居呢？凡在行为上常使自己与弟兄隔离而引起纷争不和的人，应有彻底的悔悟。我们的心必须为基督的爱所融化，所折服。我们必须怀藏衪在髑髅地十字架上为我们受死时所显的爱。我们需要更加亲近救主，多多祷告，并且学习运用信心。我们必须更加柔和，更加慈怜礼让。我们经过这个世界只有一回，难道还不应当努力在那些与我们交往之人心上，留下基督品格的印象吗？

　　我们刚硬的心需要打破。我们需要和好无间地联合一致，也需要明了我们是拿撒勒人基督耶稣的血所买来的。惟愿每一个人都说：“衪为我舍去衪的性命。也要我有生之日，将衪为我舍命所表现的爱表现出来。”基督在十字架上将我们的罪担在衪自己的身上，使人知道上帝为义，也称那信衪的人为义。凡来归服基督的人都有生命，就是那永远的生命。

　　我极愿看见王的荣美。我极愿仰望衪无比的美丽。我要你们也仰望衪。基督将要领导衪所救赎的人到生命河边，并将这世上一切使他们为难的事向他们解明。那恩典的奥秘也必在他们面前显露。凡是从前他们以有限的思想只见到纷扰和破碎之意念的地方，那时却要看出最完善，最美妙的和谐来。

　　让我们竭尽所有力量和所有的智能来事奉上帝。我们的智力若加以善用，就必增长。我们的宗教经验若施用于日常生活之中，就必加强。这样我们就必在那直达天庭的梯子上步步高升，直至达到顶上的一层，便可一蹴而登地跨进上帝的国，但愿我们在此世都作基督徒。然后在荣耀的国里，我们就有永远的生命了。基督门徒中所存在的团结，乃是天父差衪儿子来拯救罪人的明证。这也是衪权能的证据；因为人类的性格品质虽各有不同，但要使他们采取一致行动，一心一意宣讲仁爱的真理，除非借着上帝奇妙的神能，就决定做不到的。

　　上帝的警告和劝戒是明白而确定的。我们读圣经见到合一的为善之力，和纷争的为害之力，怎能不将上帝的圣言接受到心里面呢？猜忌和疑惑都象是恶酵。惟有合一的见证才是真理的权能。

整理：于姊妹