简要

简介：

约翰一书（4）：罪使我们与神隔绝

经文：约翰一书1:8-10节。

【约壹1:8-10】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

本课主题：罪使我们与神隔绝

我们看约翰一书，很快就能够掌握里面大概的意思，因为约翰用了很容易让我们明白的词句，而且那个结构非常简单，只要我们多读几次，就已经把深奥的真理呢明白了。

我们先来分析一下这个经文的结构，这样更能够帮助我们了解经文里面的意思，如果在书信里发现一些经常重复出现的字或者是词，我们就要特别留意，因为这是作者很看重的地方，是我们就可用归纳词语的方法来查经，对比之下找出作者特别强调的意思，比如生命、相交等等这样的词。

我们是要从约翰一书1:6-10来学习分析经文结构这个查经法，说到分析经文结构，你不要觉得困难，其实不是很难的事情，请你看经文看1:6-10节，你会发现每一节经文开始的几个字怎么说，看到吗？都是：我们若…，五节经文都是这样，也就是说这几节经文是一个整体.

所以要查考这一段经文呢，就必须以整体的眼光来看，不能只抽出一节来看，那我们就要找出整段经文的中心思想重点在哪儿，不要把里面个别的这个词句啊单独的抽出来看，那样会看漏了整体思想的意思了。

你可以试试把约翰一书1:6-10节的经文另外抄写一次，每一句经文都另起一行，就会发现经文的结构很突出，很明显，这是初步的分析经文结构。

做了这一步之后呢，我们还要更进一步地分析这段经文的内容，那就会发现除了我们若…开始以外，每一节经文差不多都重复另一节经文的内容，一环扣一环，然后一层又比一层深这样来说明真理。

比如第6节说‘相交’和‘行’这两个字，在第7节又出现了，再看‘说谎’这两个字先是出现在第6节，后来在10节又出现了，第六节里的‘真理’这两个字，在第8节又出现，这些就组成一个整体，原来1:6-10节是帮助我们了解在第五节说神是光这个真理。

上回我们是讲1:5-7节，那今天呢，我们要继续看剩下的经文就是8-10节这几节经文在这个段落里面是什么意思呢？

还有，1:6-10节还可以这样分析，第7，9节说出正面的教导，告诉我们积极地做什么，便可以得到好的结果，而第6，8，10节用我们若…指出负面的结果，警告我们如果犯了错结果是什么，因此每一节经文都是有针对性的。

我们看到1:5节说：神是光，第7节说：我们若行在光明中，就与神相交。

而在今天我们看的经文里面8-10节就会看到一个很不容易处理的难题了，那就是我们每一个人都是活在罪恶之中，也是行在罪恶之中。

虽然现在我们相信了耶稣基督，已经得救了，可是我们还是有犯罪的倾向哦，也有犯罪的时候，所以请看1:8节说：我们若说自己无罪便是自欺，真理也不在我们心里了。

难题就在这里，圣洁的神怎能与蒙了救赎而仍会犯罪的儿女相交呢，约翰一书就是解决这个问题的。

除了主耶稣以外，每个人都犯过罪，也都会犯罪，甚至于我们信了耶稣以后呢，也会犯错犯罪，那该怎么办呢？犯罪以后我们是不是都被神抛弃了呢？不会，神爱我们。

我们犯罪就是有罪啊，那不是跟神之间的交往就断绝了吗？神还会不会跟跌倒犯罪的信徒有亲密的交往呢？

我们看圣经怎么说，1：7节的下半节说：他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

圣经一贯教导我们血有赎罪的作用，旧约的献祭所流的血都是要遮盖以色列人的罪，而耶稣基督在十字架上所流的血更是完全圣洁的，可以洗净一切的污秽，不像旧约时代的献祭，只是暂时遮盖人的罪，基督的血是要洗净一切人的罪，包括你和我。

完全无罪的耶稣基督顺服了天父的旨意，流出他的宝血来，可以永远把我们的罪恶都遮盖了，把我们的罪恶都洗净了。

耶稣被钉十字架，差不多是2000多年前的事，可是直到今日基督的宝血仍然有洁净罪的功效，基督的血有永远的价值，正因为这样犯了罪的人可以靠着基督的宝血洗净一切的罪，以致信徒还能够与圣洁的神不断地交往。

除了主耶稣以外人都会犯罪，没有一个人能例外，那我们信了耶稣以后还会犯罪怎么办呢？认罪！唯一的办法就是向耶稣、向神认罪，而且马上认罪，要真心实意地求基督的血洗净一切的罪。

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