路加福音里面记载l这样一个财主。

  这是一位很聪明的财主，就现代人的眼光和词汇而论，他算是一位成功的企业家——“田产丰盛”；聪慧的思想家——“心里思想”；高明的管理学家——“我要这么办”；精明的经济学家——“收藏一切”；睿智的哲学家——“对灵魂说话”。但神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念，在神的眼中，这位财主是个“无知的人”。虽然他有那么多的“家”，结果灵魂却回不了“家”。

  所以，在这位财主身上就充满了对立的统一。这种对立是神、人不同角度、不同标准、不同价值观、不同人生观、不同世界观的对立，却在他身上统一。精明与无知、成功与失败、富有与贫穷、收藏与失落、安逸与危险之间的对立都集中在他的生活里；事业与灵魂、生活与生命、谋富与谋福、自我与真神之间的冲撞都发生在他的生命中，最终夺走了他的灵魂。

  财主的眼光好像是“远视”，因为他能为多年以后的生活考虑、安排、策划；但财主的眼光又实在是“短视”，因为他思来想去都是今生的、肉身的、地上的、短暂的事情。他不知道今生不比永恒长。今世的成功不能换取将来的富足，正如耶稣所说：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16：26）。保罗说：你们要思念上面的事，不要思念地上的事（西3：2）。

  因为今生虽然可见，却是暂时的；将来虽然“遥远”，却是永远的（林后4：18）。基督徒不能消极的避世，却要积极的“入世”，正像有人说，基督徒要过“入世”而“超世”的生活。这种“超世”的生活就需要超越的眼光与大智。因此，基督徒不是不顾今生，而是不能单顾今生，要用短暂的一生、有限的时光去更多地思想、策划、安排、预备永恒的将来。

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整理人：活水姊妹