生活在随时可能受威胁的状态中，人自然倾向依靠一些看得见的东西，其中最常被人视为保障的就是权势和金钱。这是历世历代以来人一再领教却仍未学到的教训，诗篇六十二篇的诗人早已观察到这种现象，所以他劝告读者：权势财物不可靠！

  在第9和第10节对众民（参第8节）的劝勉中，诗人说：“卑贱的人真是虚空，高贵的人也是虚假，放在天平上就必升起；他们加在一起比空气还轻。 ”“卑贱”和“高贵”是按照社会的标准分划，前者指贩夫走卒，后者则是达官贵人。但是无论人的社会地位如何，他们都无足轻重，不过是过眼云烟，诗人用比喻方式说：天平秤不出什么东西，甚至无法和空气的重量相比！

  诗人继续说：“不要倚靠借强暴得来的财物，也不要妄想倚靠抢夺回来的钱财。”这两句是提醒民众确保自己的财物来源是干净的，可是，人之所以会用“强暴”和“抢夺”的方法来得到钱财，是因为他们以为拥有更多的钱，生命就越有保障。问题是，财物本身既不可靠，即使是正当手法得来的钱也一样没用。所以诗人形容：“如果财宝加增，你的心也不要倚靠它。 ”

  可悲的是，人性还是偏向依靠我们自己也知道不可靠的权势和财物，这解释了为什么很多人还是盲目地追求地位和财富，即使我们不像世人一样疯狂地追求，可是一旦地位比别人低、金钱比别人少的时候，我们总是缺乏安全感。 

  文艺复兴时期的尼德兰（今荷兰）画家——波许（Hieronymus Bosch， 1450-1516）1490年的作品《死神和守财奴》（Death of the Miser）充分表达了倚靠财物的悲惨光景。画中叙述一个终生追求财富的人，到了临死前仍苟延残喘，因放不下自己的财宝而不甘心死去。画面的底部是他卸下的盔甲和武器，以表达他过去一生都为钱财奋战不休，如今却只能裸着身子病恹恹的坐在床上。画中共有两个人物，一个是病床上的瘦弱老人，另一个则是站在床脚的健康人。这两个人其实同一个人，一个是他过去的样子，另一个则是临终前的样子。守财奴过去穿着朴素是因为他吝惜金钱，他正满足的将几枚钱币放到钱罐子里。他的财宝囤积在床脚边的柜子里，乃由于这些是争夺得来的。

  生平的贪婪让守财奴在垂死之际招引来了许多魔鬼潜伏在病床的四周，死神也狡猾的探头进来，手持着一根箭指向守财奴，并迈入了一只脚。守财奴见状而大吃一惊，因为他还没有准备好要死呢！这是守财奴生命的最后一场搏斗，却没有了盔甲的防护。床边的一个小鬼提供他一袋金子，但却再也买不回生命和健康。床的上方扒着另一个妖怪好奇地期待着结果。 

  然而，故事的结局尚未定论，财主似乎仍有一线希望。守财奴的身后有一个善良的守护天使，仰望着左上角窗口的耶稣像。这里显然传达着波许在他许多作品中隐藏的信息：无论人犯了什么过错，慈爱的神从来没有放弃，祂还在等待着他们自己最后的觉醒。

  听起来像是老生常谈，可是基于人没有从历史和别人的经验中吸取这个教训，笔者要再度借着本段圣经警告诸位：世间的财物并不可靠！身为一国之君的大卫，他可算是最能够依靠权势和钱财的人，可是他却用一生的经历向世人告白：最坚固的依靠另有对象……