按以上提供的经文，分四方面来思考:

  在「财主和拉撒路」比喻中，财主死后不能与亚伯拉罕同在一处，不是因他富有 ，乃是因他不听从旧约摩西和先知的话(路加16:29)。

  撒该的故事(路加19:1-10)也告诉我们，有些人富有是出于欺诈(路加19:8)，然而财富的善与恶不只与得财富的方法有关，还与使用财富的方式有关。

  根据以赛亚61章神的吩咐，财主也有责任照顾拉撒路这种信靠神而贫穷的人。

  在「无知财主」的比喻中(路加12:13-21)，若人一生的劳碌所得，只是为个人的安逸 ，而不晓得「投资」(路加12:13-34)，包括赒济穷人，积财宝在天上，那也是不讨神的喜悦。

  若是「富有」有罪，其罪不在富有本身，而是富有的人常常欺压剥削那些不与世代妥协，诚心遵守神诫命不肯犯罪的人，使他们生活没有着落，神恼恨这类富有的人。

  在「不义管家」的比喻中(路加16:1-13)，财富是神让人「托管」的东西，与生命相比，财富不是最要紧的，因此聪明的人会用钱财结交朋友，为永生作安排。

  耶稣并不藐视财富，但祂认为财富不是人生的终极目标，而是永恒旅途上的「资金」;耶稣也不认为贫穷本身是美德，因祂讲求的是人生的路向和生活的原则。