有趣的是，整本圣经中，神对罪的态度非常一致，他的邀请也始终如一。他绝不宽容罪，可是，却随时准备好赦免那些谦卑在他面前、承认自己的罪、寻求他宽恕的人。

事实是，不管圣经如何指斥人的罪，它也同时指出解决的方法。例如，圣经若用「罪债」来形容人的罪，神说，只要人肯接受，基督已为我们偿还了罪债。又例如，若说犯罪就是违反律法，那么基督已代替我们接受了刑罚。每次提到罪，记着我们在基督里，就有赦罪之途。

在以赛亚书这段经文中，神发出一个非常慷慨的邀请。本章的头几节经文清楚描写以色列人的罪。第2节描述神是父亲，他养大儿女，但儿女却悖逆他，令他非常伤心。第3 节指出，即使是牲畜也认得主人，但以色列人却不认识他。罪已完全蒙蔽了他们。

神却邀请这个充满罪污的国家来与他辩论，并向他们作出了一个宝贵的应许。罪已在他们身上留下极深的污渍，但神的应许操词明确。罪已涂上了炫目的记号，红如丹颜，深如朱红。神说什么呢？他形容他的赦罪如雪、如洗净的羊毛。白雪落下，遮盖一切──不论是一条道路，还是一堆垃圾，全都被遮盖了。但若神的应许仅止于此，有人会觉得还不足够。

神继续应许，他会处理罪本身，把罪污彻底洗净。并不是因为基督的工作把罪掩盖了，我们因而被神悦纳；而是神的儿子，基督的宝血洗净了我们一切的不义。这岂不是既奇妙又全备的救恩吗？何不现在就再次衷心感谢神，为着这有一天将带领我们进天家，永远与他同在的全备的救恩计划！

每日金句：为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。(太 5:10)

整理：于姊妹