唐崇荣国际布道团微博｜基督徒对同性恋的回应

来自：唐崇荣国际布道团微博

@-凯若思-:同性恋本不是圣经重点提的罪，好像他们比我们更有罪似的。但因同性恋是这世代特别提出来以鼓吹和象征人的绝对自由与自我主宰的代表性议题，所以成为教会必须格外关注和抨击的议题。因罪的本质就在于人以自我为上帝，为自己的绝对主宰。教会批判同性恋现象，就是在批判人虚假的绝对自足性。

袁幼轩

改变是在同性恋挣扎中去选择圣洁

「改变，不是没有挣扎；改变是在我们（指同性恋者）的挣扎中，能够自由去选择圣洁！」曾是出柜同性恋者的袁幼轩博士，四月29日在「不再是我」唐崇荣国际佈道团见证布道大会中分享「基督徒对同性恋的回应」表示，同性性行为固然是神不悦纳的，但高傲的眼、撒谎的舌、吐谎言的假见证及布散纷争的人，同样是耶和华所憎恶的。
当基督徒指责同性恋者犯不圣洁的罪时，也要先向神认自己的罪。

他以过来人表示，同性恋者能脱离性的瘾及捆绑，不是听进多少教训的道；而是他们先感受到爱，愿意降服于基督，邀请圣灵住在心中，在面对情欲的试探与诱惑时，仍活出圣洁。

被笑娘娘腔华人父母避谈性

袁幼轩从小就被同侪讥笑是娘娘腔，他的爸妈跟大部分华人父母一样，在家里是避谈「性」的，所以他对性的观念受到色情刊物影响很大。他16岁跟同性友人发生性关系，20岁对父母公开出柜，后来很长一段时间就在不断更换性伴侣、吸毒与贩毒的放荡生活中度日。他会从一个同性恋者及毒枭，后来成为富勒神学院的教授，关键就是「爸妈持续的祷告及不离不弃的爱」。

「许多同性恋者还没认识信仰前，就先被基督徒『法利赛人』般的言行，隔绝于基督的爱之外了！」袁幼轩提醒，同性恋者的性倾向和一般人不同，若是教会把同性恋者和同运份子画上等号，自以为义地去批评论断同性恋者，而非用关怀怜悯的心肠去了解他们的挣扎和难处，教会只会把同性恋者往外愈推愈远。

「圣洁是单身时保持贞节，结婚后在性方面完全忠于自己的配偶！」袁幼轩强调，当一个同性恋者回转向耶稣之后，不代表他就一定要「转性」进入婚姻，才叫做改变。重点从来就不是他的性倾向，而是有没有真实跟随耶稣，活出圣洁的生活。他也奉劝教会及基督徒，对于已经信主且有稳定教会生活的同性恋者，务必尊重他们保持「独身」的自由意志。单身并不该和孤单轻率画上等号，重点是他们有没有在性的这件事情上持守圣洁，无论同性恋还是异性恋者，都应当鼓励他们如此去行。

遇同性恋告白立场清楚勿喝斥

谈到遇见有性倾向为同性的人告白时，当如何应对？袁幼轩说，站在人性的角度，惊讶和惶恐是必然的生理反应。但他提醒那些被告白的人，千万不要直接用针锋相对的言行去斥喝对方，更不可以试图联合他人来取笑和欺负对方；而是在表明自己立场（不是同道）之后，做出「保证友谊不变」的承诺。

袁幼轩提到，惟有一个人充分信任对方时，才会愿意把自己心中最私密的部分敞开分享。而同性恋者对于「爱」和「友谊」的期待及心思的细腻度，又胜过一般人。他举例，像他就会向对他表示好感的男士说，他和对方都有着会被同性吸引的特质，但弟兄之间相处，要用正确的方式彼此相爱，而「性」并不包括在其中。

谈到台湾将同婚合法化视为人权问题来争取平等待遇，袁幼轩说，同性性行为是性倾向，从法律的观点，人皆生而平等，但行为并不能同等受到保障。婚姻并不是「人」，而是一件「事情」，从有民法婚姻制度以来，就是「一男一女组成一夫一妻的家庭」。

持守独身恩赐看重圣洁

袁幼轩引用马太福音十六章24节「耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我」，对于曾是同性恋者的袁幼轩而言，过去他认为自己最不可能改变的就是自己的性倾向；但从他脱离性和毒品的捆绑后，他甘心乐意去持守「独身的恩赐」，现在和跟爸妈到全世界各地分享，这不是因为「律法」的教导，而是他从爸妈身上看到了「持续祷告」、「耐心聆听」及「敞开透明分享」的特质，他知道，这是因为信仰的内化而「活」出来的。

「若有人在基督里，他就是新造的人；若离了基督，我们难以脱离罪的挟制和捆绑。」袁幼轩说，帮助同性恋者回转向神，离开同性性行为的不圣洁生活，靠的不是律法的恫吓，而是基督道成肉身的爱，惟有同性恋者被更多基督徒所散发的馨香所吸引，而来到教会；已经在教会里的同性恋者感到被爱与接纳，愿意在性的方面持守圣洁，他们才有心意更新而变化的机会。

「现今的人因为过度自我，追求假自由，而走上慢性自杀的道路，惟有接受耶稣，明白真理，才能得救赎！」唐崇荣博士邀请基督徒来到台前，呼召他们在这末后充满悖逆抵挡神的世代，用「我在这里，请差遣我」的行动来成为祝福。众人并齐唱《主啊，求你》宣告献上自己为主所用。

基督教论坛报 - 记者梁敬彦台北报导

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整理人：Zoe

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