背景：  以色列当未有士师以前，还没有中央政府，各支派皆各自立为王。（可是有上帝做他们的君王，治理十二支派。）自约书亚至撒母耳时代，称之曰士师时代，共有450年。士师时代的事情，应自士师记起，至撒母耳上卷第十二章止。因为以利和撒母耳二人也是士师，不过以利为士师兼为祭司，撒母耳为士师兼为先知，比其他众士师不同，因为兼任他职。

钥匙：本书的钥匙，就是使徒行传8章26节至40节。腓力与埃提阿伯太监的故事。如把这故事放大起来，即是一本士师记，把士师记缩小起来就是这段故事。

 

要训：本书乃教训我们做上帝的仆人，当如何被上帝所用，如何顺服他。

第六段  仆人与事神  十七至十九章

十七至十九章论：仆人与事神。腓力与太监说明救道，就行洗礼。洗与浸是外表的礼仪，不可以仪式一一如擘饼蒙头一一为偶像的，只随各人的信仰就好了。

第十七章  不可把上帝的东西为偶像

以法莲地有个米迦。米迦意即像耶和华。只有像，外表像而已。他的母亲遗失银子，他拿来还母亲。母亲赞他的乖巧，给他二百舍客勒银叫他制造一个像。后来像变为偶像来敬拜。我们得了金钱要用来献给上帝，不可以金钱为偶像敬拜。他又请了祭祀来。十节。他是无饭吃才来当祭司的。米迦就送给他薪金。现在教会有许多人以仪式为偶，以物质为偶像，如同浸礼，安息日，以仪式为偶像敬拜。现在有的领袖们亦以外表的仪式当为偶像，可怜不可怜！太监的受洗是不关紧要，不过不可以仪式为偶像而崇拜它。

第十八章  不要把上帝当偶像拜

但族人遣派人来窥地。二节。到了这里，看见有偶像，有祭司，托其询问上帝。他回答说：「你们可以平平安安的去」六节。这样，慢慢的使人亦拜他的偶像了。

五个受遣派的人回来，到了米迦的家，夺去他的偶像。及后战胜归来，则又以偶像有灵验，且为自己及子孙立偶像，直到被掳的日子。三十节。以前是一件小事，后被但族夺来，敬拜至今，岂不可伤！所以上帝的仆人，不可以物质当偶像来敬拜，尤不可以仪式来敬拜。

第十九章  应当为心中的罪难过

不可为死人难过，当为活人难过。有一个妾犯淫而归宁（回娘家）去。丈夫赦免她，接她回来。同到基比亚的地方借宿，无人接纳他们，只有老人起来迎接他们。半夜后，匪徒齐集来与她犯罪，甚至死了。其夫痛极亦不哭，回家来把尸首分为十二块，报告到以色列全地。举国皆怒，不为活人难过，只为死人难过。不为便雅悯人的罪难过，单为死妾难过。

《只因我生命中有你》