著作年代：主前1322至1312年。

 

前言：圣经六十六卷中只有两卷写女子的名，一是路得记，一是以斯帖记。路得是外邦人嫁犹太人，以斯帖是犹太人嫁外邦人。在主耶稣的族谱里有路得的名，因她是主的祖母。路得记本与士师记合并，后来圣灵叫作者把它分为两卷。我们时常读路得记、约拿书……等小册，可以获得许多教训。路得记是表彰以色列家在黑暗困苦中；尚有一个快乐的家庭，爱主的家庭。该书是圣洁的比喻，不是恋爱的故事。

第四章  充满圣灵的结果

钉死肉体 第一至六节：[波阿斯叫那至近的亲属坐在城门口，又从本城的长老中拣选了十人，以为见证]。这是表明圣灵亲自工作，并以十架为证。

第三至九节：可以看出两种人：一体贴肉体，一体贴圣灵。那至近的亲属，只看重肉体，以为路得不摩登看不起她，不肯高举十架，为主吃苦，光为自己的脸面着想。波阿斯是这样，他把肉体钉死，让圣灵在他心中作主。这样看来，那知道我们的肺腑，和只看内心的，惟有圣灵而已，他不但知道我们，还体贴我们，为我们预备一切，叫我们免致烦恼。

归主为圣  第七至十二节：[那人对波阿斯说：你自己买罢，于是脱下鞋子]。脱下鞋子表示交给圣灵，脱鞋是犹太的一种风俗：从前在以色列中要定夺什么事，或赎回或交易，这人就是将鞋子脱给那人，以为据。[有十架为证]，表明十架把路得的肉体治死，叫她得完全圣洁，且被圣灵充满，完全归主为圣，生死与偕。

这是路得实行以前所说的：[你的上帝就是我的上帝]。

到处结果   第十三至十七节：路得被圣灵充满后，即结果子。路得与波阿斯同居，耶和华使她怀孕生子；儿子的名叫俄备得（意即崇拜），为大卫的祖父，大卫意乃[上帝之爱]。由此看来，属灵的人所生的是[敬拜上帝]，敬拜上帝的所生的子孙是[上帝之爱]。

活水江河  第十八至二十一节：路得因满得圣灵，即成为活水江河，一代传一代，直到世界的末日。

这是路得实行以前所说的：[你死在那里，我亦死在那里]。

从这本书我们可以看出下列三点：

1、信徒应当天天跟主，受主指导，使主欢喜；

2、要多多认识圣灵，与主同在，直到永远；

3、跟主不落空。

赞美主！一九二七年主重生我，我即到本乡兴化传道三年，跟婆婆拾取麦穗。有时候，我想到美国时，像在摩押地似的，在那里以科学为丈夫。后来丈夫死了，我即跟婆婆回去兴化，虽然天天忍饥耐寒，还是很快乐。每天讲道为主作见证，有时被人攻击，被人耻笑，我也不以为意。

过了三年，上帝就叫我出埃及，要我去全国各地方为他作见证。记得一次在十二月底，我到山东膝县去，天气酷寒，我的双脚肿胀起来，虽然肿胀，是每天讲道三次。我因为不时髦，许多人看不起我。末后我回上海，有人叫我讲道，我讲[耶稣快要再来]，许多教会领袖听了便反对我，但是我不灰心，也不失志。过了些时，我接一张快信，请我去南昌主领奋兴会。从那时起，主就为我开全国布道之门，为主作证。

两年前，我回兴化，看我一九二七年前的相片，和我现在比较，前后判若两人，前是摩登化，现在是本色化。亲爱的兄姊们！这是我已经把肉体钉死的证据。主已经作我的丈夫，我是主的新妇了。

巴不得列为兄姊们！把肉体钉死，归主为圣。阿们！

                                                                           --------洛阳许苏吾记

《压伤的芦苇他不折断》

压伤的芦苇，他不折断，
将残的灯火，他不吹灭；
耶稣肯体恤，他是恩主，
他爱我到底，创始成终！

压伤的芦苇，他不折断，
将残的灯火，他不吹灭；
耶稣肯体恤，他是恩主，
他爱我到底，创始成终！