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绪言:本书可以看出两个不同的领袖,一个是上帝亲身心召的,一代表圣灵;一个是上帝所厌弃的---代表邪灵。在研究当中,我们切要自省,到底我们的心里是存着什么灵?
背景:本书是记载主前1710至1056年的大事,内中详记撒母耳的事迹,故称为撒母耳记;里面有二王--大卫、扫罗,均为撒母耳所立。
著者:本书或谓一至廿四章是撒母耳手著,廿五至廿八是先知约拿单所著的。
以色列族十三位士师,代表十三个支派;此外还有以利和撒母耳,共十五个士师。撒母耳是最后的士师,首先的先知,同时也是祭司-----但非正式,是特任的,撒母耳一身兼三职,旧约中最堪预表基督,除约瑟外,便要算他了!他名字的意是从耶和华求得的。
钥匙:本书的钥节即哈拿的诗。这首诗,狭义就是哈拿的赞美歌;广义就是撒母耳全卷。
第三章 尊敬主的 主必重用
尊重主的,主必重用他,就是小孩子,上帝也必器重他。你们曾看过撒母耳祷告的图画没有?我顶喜欢看的。在画中有个孩子,他穿着洁白祭司的衣服,又矮小,又天真,摇摇摆摆的跑到法柜旁边,跪下祷告:两手合掌,眼睛下垂,多么可爱!
唱:耶和华呀!我的心不狂傲…
这首诗,恐怕是他祷告的话,或者大卫因着纪念他,才把他写出来也不一定。
一个万籁俱寂的夜里:殿里的灯还隐约地闪烁,这没一点儿瑕疵的孩童撒母耳,在睡着觉。老耆眼昏的以利,也睡着觉。上帝在全国中,不叫别人,只要叫他—撒母耳。用极温柔的声音说:「撒母耳!撒母耳!]撒母耳惊醒起来,连忙跑到以利那里问道:「爸!你要我做什么」?以利说:「没有叫你,安心睡吧!」第二次,第三次,仍是温柔地叫:「撒母耳!撒母耳」以利才知道这是耶和华叫他了,就告诉他说:「若果再听移音叫你,你要应道:「耶和华阿!请说,仆人敬听」。
赞美主,那天晚上,上帝亲自显现,把全国奥秘的事情都启示撒母耳,撤母耳早晨起来,他不因上帝的启示而夸口,极安静地照常工作--开殿门。他不像罗大听见彼得叩门,就喊叫起来;他是安静地不害怕也不狂呼乱嚷。不自夸,不惊愕,要等以利问他,他才老实报告。所以说:「撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他为全国的先知」。
赞美主!有这样的母亲,才有这样的儿子,女权在这里着实提得很高。
第四章 藐视主的 主必撇弃
若是藐视主,虽然有法柜同在,也没有用。以色列与非利士人打仗,被杀死四千人,到这人力靠不住的时候,才要抬着法柜来做护身符了;然而,若没有上帝的灵,法柜就只是法柜,圣殿也是这样。
法柜一经抬来,民众极喜欢,但是最终是失败!三万人阵亡,以利二子阵亡,法柜被掳,九十八岁的以利,听这消息也跌死,媳妇也因听见这噩耗,难产身亡,把她的儿子取名以迦博,意即“荣耀离开以色列了”!
因为亏缺神的荣耀,所以上帝的荣耀离开他们,虽有法柜同在,也只是「以迦博」三字而已,现在的教会,是不是「以迦博」?许多基督徒宽纵他的儿子,是不是「以迦博」。
诗歌
《我今俯伏主面前》
1 我今俯伏主面前,我希奇主恩典 像我这样的罪魁,主竟拯救归回 我本罪人贪世福,哪里想到要主 为何无端来寻我,用爱围绕着我 2 当时我心因罪恶,纠缠得真难过 但我并未求解脱,祢却前来寻我 当时我虽听见祢,但我总是不理 并且多次反对祢,实是祢的仇敌 3 我实不知为何故,祢竟为我罪辜 钉死在十字架上,使我得着平康 我的罪恶比人多,我为肉体而活 我的性情比人坏,祢为什么要爱 4 祢生马槽何寒微!祢的生活何卑 祢到加略受折磨!祢的全是为我 祢在何处看上我?为何又爱上我 所以才如此受苦,为要使我得福 5 我比别人有何长?有何比人高尚 因此使祢离天上,为我十架命丧 主啊,当我想自己,实在无一可以 邀祢青眼使祢喜,我就只得希奇 6 无它,我今只能说:祢是无故爱我 哦,祢是无故爱我!哦,这恩真难说 哦,不是因自己好,不是因自己高 乃是祢要爱罪魁,无故的爱罪魁 7 我既如此的蒙恩,自然应当认真 爱祢、念祢、顺服祢,才可对得住祢 但是,可怜到如今,我心仍冷如冰 虽然明知祢恩、爱,仍是对祢懈怠 8 祢虽为我舍性命,我对祢仍无情 祢虽为我离天庭,我对祢只半心 隐藏世界离不得,祢道路嫌太窄 微小自己舍不得,祢生命苦太默 9 当我想到这里时,我心若有所失 自恨性情太败坏,自恨生活太歹 但是,主,祢岂不知我心将要如此 祢既预知我心冷,当初何必施恩 10 难道祢为我舍命,担当痛苦、罪、病 受尽人世的艰辛,就是为此冷心 祢既知道我如此,何苦为我受死 祢既知道我无良,何竟为我受伤 11 祢虽预知我冷淡,对祢刻变时翻 但祢仍然要爱我,为我死,为我活 当我想到这样爱,不知泪从何来 满心感激我救主,希奇祢的无故 12 主啊,对于祢大爱,我真明白不来 一面我希奇不迨,一面我要敬拜 天上福乐虽无比,我心并不在彼 我爱作个唱诗人,赞美我主我神 13 在那光明荣耀中,我要不住称颂 我要感谢祢恩、爱,我要永远敬拜 我望我能在天城,作主恩爱标本 爱虽难答,恩难报,惟愿赞美得好
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
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