绪言：本书可以看出两个不同的领袖,一个是上帝亲身心召的，一代表圣灵；一个是上帝所厌弃的---代表邪灵。在研究当中，我们切要自省，到底我们的心里是存着什么灵？

 

背景：本书是记载主前1710至1056年的大事，内中详记撒母耳的事迹，故称为撒母耳记；里面有二王--大卫、扫罗，均为撒母耳所立。

 

著者：本书或谓一至廿四章是撒母耳手著，廿五至廿八是先知约拿单所著的。

 

以色列族十三位士师，代表十三个支派；此外还有以利和撒母耳，共十五个士师。撒母耳是最后的士师，首先的先知，同时也是祭司-----但非正式，是特任的，撒母耳一身兼三职，旧约中最堪预表基督，除约瑟外，便要算他了！他名字的意是从耶和华求得的。

钥匙：本书的钥节即哈拿的诗。这首诗，狭义就是哈拿的赞美歌；广义就是撒母耳全卷。

 C 藐视主的扫罗

第十二章    神的警戒

第一至五节  已经设立王，撒母耳开辞别会，告老归林。他坦然对民众说:“现在我已经年迈发白了，但是我所做的，在神和人的面前，未曾有愧。”他在民众的面前，配得上公开他历年的生活，今天谁有这资格配得说这些话呢?可知撒母耳一生所为，尽是正直廉洁，不愧为全国领袖。

第六至十八节  撒母耳又告诉百姓说:「上帝怎样引领你们，亲身为王管理，虽然你们离弃他，效法外邦人。但是他仍然爱你们，盼望你们的王会: 

1.敬畏上帝；

2.事奉上帝；

3.听从上帝。

若肯这样做：上帝必要重用他。可知信徒虽得到王的荣耀，还要承认是神所用的器皿。

撒母耳说完，就祷告上帝，发雷降雨，伤坏麦穗。表明上帝为着人民求王的事不悦，而特别警戒他们。

第十九至廿二节百姓一见雷雨交加，极其害怕，请撒母耳替他们祈求上帝。撒母耳安慰他们说:「不要怕!上帝必不撇弃你们」。

第廿三节  撒母耳说:“我断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。”传道者，应当有「不为人家祷告，我就有罪」的心。撒母耳虽然年老将要告退，但是还要不断为会众祷告。哦!亲爱的兄姊：你们从来看到几个不住为会众祷告的工人，有这样的洁白、正直、坦然无愧呢有这靠祷告的母亲，才有这靠祷告的儿子。

第十三章    自恃

扫罗从前多么谦卑，但是一到上帝用他，就骄傲了，要自己献祭。

第一至七节  扫罗的儿子约拿单(乃上帝的恩慈），当扫罗才就位时；非利士集合许多马步兵攻击以色列，为什么原故呢?因为约拿单先攻击他。信徒若果顺服魔鬼，魔鬼就不攻击你；一到你攻击他，他立刻要攻击你。要知道神的儿女同魔鬼是处于敌对的地位，势不两立。

第八至十五节  以色列百姓看敌人众多，全都害怕，在山洞隐密处，纷纷逃避。撒母耳允许第七天到吉甲开祈祷会，扫罗却忍不住，越权献祭(献祭本为祭司的职权)。僭妄自高 ，不记得撒母耳第七天一定来的约。撒母耳有背约没有?他一到约会之时果然莅临，他责备扫罗作事糊涂，不遵耶和华的命，王位终不坚立，即回基比亚去，扫罗这时，应该赶快认罪，听受管教，但是他却不愿悔改。

亲爱的兄姊！当圣灵做工时，切不可消灭；你越消灭圣灵的感动，越要硬心!

《你的恩典够我用》

多少次我将疲惫的自己，放在你的面前；
多少次我挣扎的呻吟，萦绕在你的耳边。
哦，神你好像已离我远去，我听不到你的声音；
哦，神你好像已离我远去，我闻不到你的气息。
我软弱的时候，是你伸手托住了我；
我迷惘的时候，是你伸手牵引着我；
我忧伤的时候，是你擦干我的泪水；
我绝望的时候，是你让我看到希望。
哦，我的神啊，你没有撇弃我；
哦，我的神啊，你依然爱着我。
我知道你必锤炼我成为精金，
成为你宝贵的器皿。
哦，我的神啊，你没有撇弃我；
哦，我的神啊，你依然爱着我。
我知道你的恩典从没有离开我；
你的恩典够我用。